纵观现实生活，现代人常为追求物质享受而忘乎所以（教友也屡见不鲜），对于每个人都不能幸免的末日（死亡）的去向，很少有人思及。有的人要么否认炼狱的存在，要么便是妄用天主的仁慈，认为信教的，会通通升天堂。

在西方许多人都把本·拉登的死视为一个时代末日的开端，可是，埃及伊斯兰学专家，耶稣会士萨米尔神父则认为，基地组织仍然活跃且构成危险。

我们要永远记住：我们是那一位的门徒，祂已经来临，祂每日都来而且末日时会再来。我们若能牢记这个事实，就不会感觉日常的疲惫，不会做朝生暮死事物的奴隶，而更愿意怀着善心走上救恩道路。

当时同他一起在车上的还有两个人，他们一见司机打方向盘，意识到自己的末日临近了，出于本能，一个人急忙趴下将脸遮住，另一个将头躲向李彦身后。

主日福音记述耶稣在耶路撒冷圣殿前谈到末日的情形。教宗强调，主基督希望透过祂的描述让我们明白，人的建筑即便再神圣也只是暂时的，我们不可把自己的安危寄托於它们。

生在21世纪的现代人对于《圣经》（包含《旧约》与《新约》）中关于末日预言与神迹的描述，甚至是耶稣基督的降世与诸多圣徒的传奇，心里可能曾经有过这样的疑问──这究竟是神话还是事实？

行善之前，需要成为卑微的人为了深入探讨天主这个最细微和最具决定性的特质，帕索里尼神父对《玛窦福音》叙述的“公审判”比喻（廿五31-46）作了仔细、全新的解读：这段经文指出，在末日时，上主将依据兄弟友爱的准则来审判人类

教宗接着引述耶稣的话，天国也将有显示强力的时刻，但只是在末日。那将是震天动地的日子，犹如闪电由天这边闪起，直照到天那边，人子在祂的日子里，那震天动地的日子，也要这样。

我们也深信，靠着基督的胜利，在世末我们将要复活永生，正如他保证我们的：“这是我父的旨意，凡看见子，并信从子的，必获得永生；并且在末日，我要使他复活。”

将临期的第一个阶段时期，它是圣诞节的准备期，纪念天主子第一次来到人间，它同时也是藉着纪念而令人想到基督末日再度来临的一个时期，因此第一主日天讲道就阐明了基督末世再临的主题（21，25---33）。