因此，杀害生命在任何情况下都没有理由：无论是女性的生命，还是未出生婴孩的生命都是宝贵的，应当受到保护。任何与之相悖的法律都缺乏道德力量，无法持久，必须予以拒绝。

雅各遵命去阿兰为迎表妹把婚完太阳西沉天色晚就地露宿困可缓夜深人静做一梦梯顶接天如被钉时有天使上下往主对雅各把话讲我是你祖的天主曾许赐福土地有后裔多如海边沙永世为王受人夸现赐此地于雅各东西南北任凭扩万民蒙福皆赖你永受保护不离弃清晨睡醒雅各伯立石为柱满心乐与主同在得恩惠誓愿奉献十一税雅各取道东方地沿途观察很仔细看见田间水井旁围井躺卧三群羊此时井口巨石盖因羊未齐要等待雅各上前作咨询拉班可是此地人众人答说认识他身体健康没麻达太阳还高天尚早领羊到井辣黑耳雅各看见舅父羊挪开巨石饮水忙自作介绍口又亲兄妹相认情义深受宠若惊辣黑耳告知家父往回跑拉班知情迎回家以礼款待方住下舅父问甥啥条件不因至亲让白干长女丑陋小女美雅各恋小不后悔只因习俗起风波弃大嫁小是个错为此签约再七年终抱美人回家园荒胎不孕辣黑耳自知未生很烦脑上主开恩于肋阿连生四子受人夸姊妹相争因生育妹知荒胎自无趣以死要挟雅各伯纳妾生子让我乐转送婢女彼耳哈是妾生育才合法知夫纳妾有期盼遂生一子起名丹二次亲近又争气再生一子得胜利肋阿生育已停歇婢女转夫让纳妾成功被纳齐耳帕连生二子也合法取名加得阿协耳幸运福气喻意好为贪口福眼发馋转夫与人共枕眠肋阿同眠主允许再生二子和一女天主想起辣黑耳开始生子也很好若瑟出生拭耻辱携儿带妻回家走暗用手法作诈骗套得羊只难数算后人指脊雅各伯遗臭万年错上错未完待续

我愿表达我对他美好见证的一生表示感谢，他是一个能从死亡、十字架和疾病的奥秘中辨认出基督信仰力量的人，他不仅为最弱小者服务，也特别为那些未出生的人工作，他为此奉献了一生。”

然而这个正在孕育中的新生命，还没有来得及睁开他们柔弱的双眼，还没有来得及看到这世界的第一道曙光，就被母亲扼杀在未出生的摇篮中。可想而知我的宝宝在腹中是多么恐惧、不安、暗淡和失望到夭折。

参加本次活动的部分成员与高耀洁教授（前排右三）合影高耀洁，山东曹县人，1927年出生。1954年毕业于河南大学医学院。

电文中，教宗表示：“斯戈尔巴蒂修女一向以喜悦的心情从事一项很受重视的工作，她为索马里人民服务，特别是照顾未出生的胎儿，并培育护理人才”。

谈到使用成人器官组织、婴儿出生时的脐带血和自然死亡的胎儿组织研究干细胞，以復补受损组织去医治退化疾病，教宗说：「这种治疗方法能给病人和他们的亲人带来希望，因此教会以尊重人的整体利益和社会公益为前提鼓励这方面的研究

很多弟兄姐妹是当今用完即弃文化的受害者，这文化衍生轻蔑，特别是对未出生的孩子，对青年和老人。作为基督徒，我们不能只是袖手旁观，冷眼观看所发生的事，却什麽也不做。有些事必须改变！

教宗2月2日在梵蒂冈接见了意大利捍卫生命运动成员，鼓励他们捍卫生命及未出生的生命。（梵蒂冈新闻网）意大利于2月3日举行维护生命日。

圣经上尊圣若瑟为义人，虽然对他的事迹记载不多，他未曾说过一言半语，也未执笔著书立说，也未曾为真道洒热血、断头颅；他只是执行了几件天主的旨意，却在救恩史上占有很重要一席之地，在有德的人士之中，没有比他更隐晦