这当然不意味着文盲不可以成为信徒，因为文盲也有能力听讲和学习。四旬期是归依的时期。归依就是重新和基督建立关系。传统上，我们在此时期主要通过祈祷、禁食和施舍来归依。这三者都帮助我们与基督交往和结合。

这位圣十字架会修女发现，在南亚地区，妇女是人口买卖、艾滋病、迁徙、贫穷、文盲及家庭暴力的受害人。　　孟国四位代表告诉天亚社，他们将会与国内所有教区协调工作。　　

论文化我好歹也是个大学生，而岳母只是在小时候上过两年私塾，比文盲稍好一些；主日天一般我都要和爱人进堂参与弥撒，还经常参加圣经学习小组的学习活动；而岳母则由于年龄大、体弱多病的原因，进堂望弥撒的次数不多，

教宗列举了今日各式各样的孤儿徵象，例如：生活在人群中却感到内心孤独，有时甚至感到无比悲伤；自认为不再依靠天主而自主自立，实际上却常常思念祂的亲近；普遍存在的精神文盲使我们没有能力祈祷；难以意识到真正的永生就是在现世萌芽

他也为当地原住民成立一个农业合作社，开设一所小医院，以及一座电台，帮助民众扫除文盲。阿玛托枢机对此强调：这位美国传教士实在表现出对原着民的极大尊重和爱护，而他们也以钦佩和孝爱作出回应。

许多人在美容中心工作，大多数是文盲或没有受过什么教育的人。有几个是基督徒，虽然没有领过圣体，但他们也从来没有想过改变信仰或成为新教徒」。

在教书期间，为了消除基奥贾岛上的文盲，马雷拉神父建立了“群众娱乐中心学校”（RicreatorioPopolare）和一所幼儿园，从此，人们亲切地称他为“父亲奥林托”。

圣维雅内在17岁时仍是文盲，但当他过世时，天主的子民立刻称他为圣人。在他回到天父的家里超过150年之后，圣维雅内神父仍是每位司铎效法的榜样。

我们十几个小文盲临时工，竟被称为知识青年，列入上山下乡知青对象。当时刚满十六还不足一米五高的我，和两个小伙伴们去了我们县新阳公社的鱼梁桥大队宏伟生产队插队落户。

此外，还有从现在起我们就应共同见证的领域：保护环境、促进和平和公众利益、维护人类生命；战胜贫困、饥饿、文盲以及财富分配不均等（二O一O年一月二十五日教宗本笃十六世在罗马墙外的圣保禄大殿主持为基督信徒合一祈祷周闭幕式晚祷仪式的讲道