人的生命形态主要由许许多多细小的琐事组成。惊险奇特，英烈悲壮，可遇而不可求。平平凡凡，寻寻常常，随处皆是，是生活的常态。

尽管它希望将所有人都包括在这些形态内，但实际上却把越来越多的人遗弃在孤独和被淘汰的境地。人与人的关系缺乏人性，而人性正是家庭使每个成员在不计较得失的爱中彼此扶持的基础。

最后，由奉圣女小德兰为主保的不同修会团体的修女诵念信友祷词，并以形态活泼的团队举行奉献礼（品）。整个弥撒圣祭神圣庄严，礼仪安排有条不紊，让参礼的人感动落泪，大家仿佛有门徒们当年圣神降临的体验。

最后，教宗鼓励“泰阿蒂尼司铎会”的会士们保持灵活，避免僵化，同时牢牢扎根于祈祷、朝拜圣体、团体共融、兄弟情谊、贫穷，并为贫穷者服务的基本生活形态。

但是当你打开圣经，真正开始阅读时，你会发现有许多困难存在，那就是因为圣经是一个古老的作品，由于我们现代的人不易了解当时的文化背景、思想形态以及历史的变迁等等，我们无法真正的了解圣经的意义。

此外，文件指出，“我们的信仰告诉我们，我们将以同一个肉身的形态复活”，即使“这肉身将会变形，不再受这个世界的限制。在这层意义上，末日我们将在现在活着的血肉中复活。

追求理想的主旋律上，也需要各种形态的伴音，任何一段插曲，都是生活对我们好心的馈赠。

意识形态不拯救人，它是思想观念，是存在于不同政治体系中的思想形态。人的最终得救只能在真人和真天主的那一位身上找到，祂来向我们陈述永恒的爱，救赎的爱。

有多少人由水和圣神获得重生，领过圣洗的人蒙召走出自我、向他人开放、接近人群，这种共同生活的形态将各种人际关系转化为兄弟友爱的经验”。

我们很难不被这些话语所触动，因而渴望越来越能充分了解和接纳耶稣的训诲，因为在这些教导中含有我们基督徒的“身份证”，同时概述了耶稣自身的面容和祂的生活形态。耶稣是在什么情况下宣讲祂的圣训的？