米凯利尼神父将在其中一场默想对比拉多的妻子试图以自己的梦说服丈夫释放耶稣展开省思，在这方面他得到了一对夫妻的协助。

杨二祥教友以福传为主题，用生动的事例讲了国内外、河北省、以及石家庄的福传情况；又讲了福传的重要性和福传的方法；还讲了各种宗教的教规教义，和宗教之间的对比和真宗教的标准。最后教友们每个人做了福传决志。

；读经二格林多人前书12:12-30，福音恭读圣路加福音1:1-4、4:14-21，在讲道中，司铎刘占福-若望为大家解读了这段圣言，以国内教堂与欧洲教堂、非基督信仰家庭中的青年人与基督徒家庭中的青年的对比

问：书的序言中写道：历史似乎抓住对比约十二世下的定义不放。这本新书的贡献也是对这位教宗在第二次大战期间协助犹太人的工作作了进一步的澄清…答：正是如此。

耶稣的我是，与伯多禄的我不是，形成了极其鲜明的对比。一个是承行天父旨意，视死如归；一个是面对权势和压力，一触即溃。我是与我不是，天主与人，神性与人性，神圣与世俗，立时赫然分明。

造成了今日教友不宣讲、不传教的局面，这就与基督新教形成了显明的对比：新教人人传，天主教无人传;新教随时讲、随地讲，而天主教只在教堂内作公式地讲道。这才是天主教发展落后于基督新教的真正原因之一。

在电话中，他说：“我是含泪看完这篇文章的，对比自己衣食无忧的的生活，我不知道该怎么感谢天主。在这个残疾的教友身上我接触到天主，我在他身上找到报答天主的方式。

最后，教宗在贺函中指出：“《罗马观察报》寻找和创造对比的机会，这将会为圣座做出更好的服务，也显示出信仰与理性相会所能产生的丰硕果实，同时也能使有信仰的人和无信仰的人进行真诚的合作”。

如果说，从前是将临期，而今天依旧是将临期的话，那么这就意味着，在任何一个历史阶段里，都不能只把天主与一个过去时段相对比，即一个离我们远去的，一个在其中可能一切都已发生过的时段相对比。

那个悔改的士兵与他们形成强烈的对比。指出人要获得救赎，必须与圣宠合作，即要向耶稣打开自己的心门，要对良心深处的感动及时释放而回应！