「我们以为每当我们远离他人，尤其是生活处境不同的人，我们就能增加身份认同和安全感。但身份认同并不来自分离，而是来自归属感，我对天主的归属感。这才能带给我身份认同」。

奥萨总主教表示，核武器提供的是「虚假的安全感」，核威慑所担保的和平只是个「悲惨的错觉」。拥有核武器是「道德上的错误」，「冒犯联合国的整体框架，有悖於联合国服务世人和全球公益的召叫」。

微末也意味着要跨越习惯和安全感，以真正分享和服务的态度来展示对穷人、有需要者和边缘人的具体关怀。」

今天的人经常活在不安全感中，宛如摸黑行走，连对自己都觉得陌生，似乎不再拥有任何牢靠的事物，以至于轻易就被恐惧所掌控」。那么，一个人能如何找回自我和希望呢？

值得注意的是，少数派宗教信徒在国内并没有安全感。我的任务就是要提醒政府关注这一问题、保护和促进他们的权益。今天，宗教对话是巴基斯坦政府和社会迫在眉睫、势在必行的紧迫问题。

报告中也提到令人担忧的一些状况，伊斯兰极端主义的抬头便是其中之一，例如搏科圣地教派在尼日利亚的暴行以及阿拉伯之春之后在一些国家出现的没有安全感和暴力事件，许多基督信徒被迫离开。　　

他强调，核武器制造的是「虚假的安全感」。乌尔班奇克蒙席指出，圣座1971年加入《不扩散核武器条约》时，愿意竭力增进「民族关系的安全、相互信任、和谐合作」。

这种悬殊威胁著社会凝聚力和对社会-政治体系的信任，造成执政者与国民互相脱节，尤其令青年对未来没有安全感和稳定感，他们处在持续失业的危险中。奥萨总主教重提教宗方济各最近接见驻圣座使团时发表的讲话。

耶路撒冷天主教拉丁礼宗主教萨巴赫发表四旬封斋期文告，指出教宗本笃十六世在他的四旬期文告中提到的“渴望喜悦、和平和爱的人群的呼喊”，就是在圣地生活的人的呼喊，那里的人处在“恐惧、焦虑和没有安全感的状况下，

使学员在活动中建立真正的安全感与信任感，并解决自己的问题。学习时着力于学员在各阶段的活动中自身的感受，提升对自身的认识。学员积极参与到团体活动中，感觉氛围特别好，很容易参与进去。