同时，那所学院亦收容了一些从奴役中被拯救出来的非洲孩子，这是一个欧洲国家借奴隶买卖而致富的时代，达尼尔每天细心聆听着他们所阐述的悲惨的奴隶生涯，感同身受。

科夫雷爱德圣母态像的历史悠久：这尊态像於1612年在古巴尼佩湾被三名年轻的奴隶寻获。

奴隶的释放迪塞尼经师长指出，禧年涉及两个法律层面：第一个是奴隶的释放。

教宗坦言：「我们为被轻视、边缘化，甚至沦为奴隶，那些处在非常困难情况中的妇女，做的很少。我们必须谴责性别上对妇女的暴力，并除去那防止她们充分进入社会、政治与经济生活的阻碍。」

教宗感叹道，多少人因而被沦为了奴隶！‘我这样做，因为我愿意；我吸毒，因为我喜欢；我是自由的，想要干什麽就干什麽。’‘这些人都是奴隶！

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各10月24日在圣玛尔大之家的清晨弥撒讲道中强调，僵硬的背後总是有所隐藏，藏着一种双重生活；僵硬的人不是自由的人，他们是法律的奴隶。反之，天主赐予自由、温良和慈善。

浪费生命，成为手机的奴隶教宗鼓励年轻人和我们所有人学习玛利亚的榜样：“起来，走出去，不是坐着继续考虑自己，浪费生命，追求舒适或最新的时尚，但追求向上的高目标，动起来，把自己的恐惧留在后面，用手抓住某个处于需要中的人

为了寻条活路，许多饥肠辘辘的穷人主动找到基尔拉什船长，表示希望船长收容自己做奴隶，唯一的条件便是恳求他把自己运到美洲，在那边寻口饭吃。

教宗强调，濯足是当时在进食午餐和晚餐前的一种习惯，因为人们在走路时脚上会落灰，但给人濯足是奴隶的工作。耶稣却颠覆这个规则，亲自去做。

因此，向天主的慈悲敞开心怀，不成为我们自己的奴隶是多么重要。教宗特别提醒信友们，要警惕自己的自我奴役，这是一种比监禁、比恐慌的危机更令人感到受束缚的奴役。