这种生活如灵知派那样，将奉献生活简化为一幅修道生活的夸张漫画。在这幅画中，追随基督却不放弃自己，祈祷却没有相遇，友爱生活却没有共融，服从却没有信赖，行爱德却没有超性幅度。

启示：经上说：爱是含忍的，爱是慈祥的，爱不嫉妒，不夸张，不自大，不作无礼的事，不求己益，不动怒，不图谋恶事，不以不义为乐，却与真理同乐：凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。

世界变化之大，有人用“时代激变”来形容，我认为绝不夸张。特别是我们中国，受全球化思潮的影响，无论在科技文化领域，还是社会生产领域，其发展速度之迅猛，在中国历史上是前所未有的。

保禄书信中的伦理生活指引（多是书信的后半部）；为首的当作众人的仆役（谷10）；不可叫穷人久候你的救援（德29:11）；以先知们作为受苦和忍耐的模范（雅5:10）……像玛5的“右手使你跌倒，砍掉它”，它是夸张地表达一份壮士断臂的决心

这主日的福音也谈到圣保禄宗徒关于爱的话，他说：爱是含忍的，爱是慈祥的，爱不嫉妒，不夸张，不自大，不作无礼的事，不求己益，不动怒，不图谋恶事，不以不义为乐，却与真理同乐。　　

对一名参加者来说，李修女这种非传统的夸张之举，展现了神职人员及修道人士更为人性的一面。　　

虽然这些文学作品都是以夸张和放大的手法表现人际关系的异化，在现实生活中不可能发生这样的情况。但我们能说，生活中就一定没有这样的现象吗？

越南天主教徒占全国逾八千万人口的百分之七，而形容建立这所期待已久的大学为一个「历史转折点」并不夸张。天主教会在越南自由兴办教育的权利，于一九五四年共产党执政后被夺去。

教宗於是提出一个关键问题：在国际合作语言中引入爱的范畴是否有些夸张？他解释道，爱弟兄姐妹，采取行动却不期待回应是福音原则，它与许多文化和宗教相符，而且也成为国际关系用语中的人性原则。

我们若痴迷於寻求现世福祉和钱财，对其显示出夸张的爱恋，我们就是在远离天主的爱。这种对财富的疯狂追求正是我们不幸福的缘由。因此，耶稣提出基本的生活法则：先该寻求天主的国和它的义德（玛六33）。