另外在创建和谐社会中，白水堂区也不甘落后，捐资助学、扶持农民发家致富、扶贫帮困、支援灾区建设等多方面用自己的实际行动进一步诠释了基督的大爱，2010年被评为全国创建和谐寺观教堂先进集体。

吴主教在讲道中也鼓励提醒教友，不但要建立外在这座圣殿，更要建立好心灵的圣殿。使我们每位教友的心灵常常保持干净整洁，无论在何处何时，都能成为天主喜欢的居住之所。

他说，今日世界只追求外在表面的美，造成内在心灵的空洞和虚幻，使美与真理间分裂和对立。教宗指出，蒙召为信仰的真理与美善寻求解答的信友们，更要认出美与真理圣善间的和谐关系。

特别在今天的这个社会，守斋对我们来说具有更多的意义，一方面守斋是外在克己，好能使我们去克制各种私欲偏情，体验、经历、刻苦的经验。

很多时候，世俗评判人的优劣往往是看外在的东西，如：财富、背景、地位、人脉、学识、以及外貌长相等等，都可能成为让他人高看、尊敬的筹码。

商丘教区郭坤鹏神父前言1.礼仪的价值和意义--礼仪是一切教会外在活动的泉源--礼仪是人与天主接触的有形方式2.礼仪与牧灵的关系--牧灵工作中礼仪的内在作用--礼仪是牧灵工作中的纽带和力量3.礼仪在福传中的作用

湖北大学政治系康志杰教授天主教的礼仪是神学理论的外在表现形式，其中包蕴着浓厚的文化内容，对于信徒来说，可提升信仰素质，加固信仰根基；对于非信徒来说，是引入信仰境界的最佳手段。

在弥撒讲道中，姜晓满神父引用生动有趣的故事，让教友们深切感受到四旬期守斋、祈祷、施舍的重要，并特别强调守斋要发自内心，“这是一种精神，而不是流于外在的一种形式”，提醒教友要特别注重内心的祈祷，内心的守斋

天主透过“外在工程”，给我们启示了“内在生命”，同时以祂的“内在生命”，光照整个“外在工程”（参《天主教教理》236条）。让我们在耶稣圣婴诞生的平安与喜乐中，共同默想“圣言”在生活中的意义。

麻神父在致辞中以团体活动的必要、培训学习的必要、培训学习的要求三点，希望读经员们围绕静、听、学、省四字参与今天的学习：要静听天主的话语，保持内心和外在的平静，通过培训，加深对天主圣言的认识，以对天主圣言的热爱