加之庙会期间教堂内的福传具有密集性，前来参观的人文化差异性大、流动性强，在很短的时间内要让前来教堂的人对教会和信仰有一个认识，这对福传人员的宣讲内容、演讲技巧和教堂内外接待人员的态度以及接待方法都是莫大的挑战

福传就是传福，就是把自己所拥有的幸福传给别人，如果我们仅仅只让别人听到幸福的声音，而得不到幸福的实惠，那岂不是让人家望梅止渴画饼充饥吗？

在今年传教节的主日弥撒上，我们太原总堂的孟宁友神父在讲道时说：福传最重要的是行动，说的好，再加上你的行为好，人家才会信服；说的好，做的却很差，谁相信你呢？

从福传来看，这样的团体不会吸引人来参加信教。外面的人在这种团体中看不到什么救恩，什么理想，什么天主国的影子，什么值得去追求的事情，因为这种团体跟外面的社会也差不多。

该县在他和教友们的积极努力下，建教堂三所，并且福传工作发展迅速，新教友不断增加。2005年6月，当他听说兴国县天主堂建起后，三年来，因个别人的干扰，一直无法在屋顶上竖起十字架。

假如没有足够的圣言存储基础，这份热情就如同体虚的人生出了太多的虚火，我们知道，虚火是虚弱的身体行将病倒的导火索，最终的结果是因体虚而无法承受，进而病倒甚至卧床不起。

那是两年前的一个冬季，修会决定派我到某一堂区牧灵、福传。因当地教友不多，好几个村子都没有圣堂，神父送弥撒、行圣事都在教友家中举行。

如果统计春节哪个字用的最多，我们会说，除了福字，恐怕没有别的字比福字用的再多了。为什么呢？因为这个字人人都需要。但是在世人眼中的福，无非是升官发财，功名利禄，光宗耀祖，长命百岁等等。

白水堂区福传委员会除了在农闲时间组织骨干福传、学习外，还寻找各种机会进行福传。特别是利用为亡者举行葬礼的机会向教外朋友阐明天主的爱、教会的信仰。

（箴18：9）我们面对如此有利的福传机遇，怎能怠惰沉睡？怎能弃人灵于不顾，甘为败子的弟兄呢？