伯利恒，最早出现于圣经《创世纪》35章，是以色列族长雅各伯妻子辣黑耳的埋葬地。伯利恒也是《卢德传》发生的地点、达味的故乡，也是耶稣基督诞生的地方。

当天的读经一取自创世纪的章节，记载天主许给年老的亚巴郎将有一个儿子，而且他的后裔有如天空中的繁星那么多。教宗要求参与弥撒的司铎们以父亲般的心保护委托给他们的信友。

袁神父主讲天主教与古代中国的信仰观，具体以《牧灵圣经》创世纪1-11章与中国古书及古代神话传说相对照讲解，使人较为详细地了解了天主教信仰与古代中国信仰之间的关系。

无穷无尽的上，使我们的欲望无限膨胀，就像安徒生笔下的《渔夫和金鱼的故事》里的老太婆一样，贪得无厌；也像圣经《创世纪》里兴建巴贝尔塔一样，凭着人力和血气，越来越骄傲，忘记了天主的存在。

从创世纪直到耶稣复活，一部天主无限大爱的救恩史展现在人们的眼前，深深铭刻在人们的心间。使新老教友以及教外同胞受益非浅。最后神父以圣经中的一句话结束了当天的讲道，他说：“‘不要在死人中找活人了!’

创世纪在一开头便赞美创造界的原始美善（第1、2章）。然后它才把生活中的烦恼，特别是死亡和兄弟相残的暴力，与起初的过失联系起来（第3、4章）。

《创世纪》写道：“在起初天主创造了天地。大地还是混沌空虚，深渊上还是一团黑暗，天主的神在水面上运行。”

详解《创世纪》3章1-7节创3：1-7所载蛇诱骗女人犯罪，女人再引男人犯罪的一段，最富有神学意义，因此值得详释。在对话的开场，蛇的第一句问话已隐约含有它的全部阴谋。蛇将天主的话说成：“你们不可吃”。

李主教于讲道中，首先以读经中《创世纪》的记载，指出天主创造人类，就是要工作；工作就是天主创造世人的一份使命：「这就是圣施礼华在1928年特别从天主中听到的一份召叫，将这《创世纪》的音讯—&mdash

圣经《创世纪》记载，诺亚方舟之后的幸存者的后代都说同样的语言、同样的口音。他们准备为自己建造一座通天塔，不仅是因为害怕第二次大洪水的来临，更重要的是为了显扬自己的能力。