在拯救经融危机和削减债务的时期，我们不禁自问：团结、自由的欧洲到底意味着什么。措利诗总主教也对当前经济危机中欧洲人所表现的国家主义的态度表示担忧。

据本社从社会债务观察这一隶属于公教大学的机构获悉，2018年就业状况调查报告表明，十八岁以上的公民中只有44.1%的人活跃在经济生活中、获享完全的就业权力。

特别是教会为取消债务做出的努力。副总统还代表政府感谢修会团体和传教士们在教育、医疗等领域的巨大贡献，特别是照顾穷人，从不把任何人排除在外。　　

」；「人类环境与自然环境同时恶化」；「环境与社会的恶化尤其影响地球上最弱小的族群」；「我们必须侧耳倾听大地和穷人的呼声」；「把罪过推给人口增长，却不指责一些人的过度消耗，不是解决问题的方法」；「『生态债务

公告强调，从目睹今日人类受折磨的冲突和社会罪恶的现实情况，到注视着消除罪恶和免去债务的禧年传统所固有的希望，以及教父们的省思，将能看到具体的方向，从而在灵性、道德、社会、经济、生态和文化领域带来一种极需要的改变

取消贫穷国家债务，重新考虑经济制裁手段，因为它不仅没有效果，反而使平民受到打击。国际明爱会在介绍年度报告的新闻发布会上提出了上述要求，期望全世界建立“重新连接、团结互助”的未来。

五一劳动节，巴西主教们发表了一个有关的讯息，指失业是社会的一个重大的创伤，他们要求不要把债务的重担放在工人肩膀上。

2009年9月30日，贝尔格里奥枢机在阿根廷研究生学院在阿拉维尔皇家酒店召开的一次专题为当今的社会债务（TheSocialDebtsofOurTime）的大会上发言，他引用1992年拉丁美洲主教会议的公函圣道明公函

而是一个真正的『系统性危机』，因此必须从选举活动开始，根据一些规则和具体的承诺来处理这危机，例如:尊重对手；不提出不可能实现的政见，而要保持清醒和坦率；看紧公众债务，不让后代的人负担过重。」

教宗解释说：「慈悲、豁免、免除债务，不只是虔诚、私密之事，不只是灵修上治标不治本的权宜之计，或某种令我们更加和蔼可亲的油。不是的！慈悲是新世界的先知话。