因为我们在宣认信德时，并不信服，或者半信半疑。　　教宗然后谈到第二种态度信赖，他说：有信德的人信赖天主！圣保禄在他生命中的黑暗时刻曾说：‘我非常清楚自己信赖谁’。信赖天主！

他在弥撒讲道中强调，宣讲福音不是凭智慧的言词，而是靠谦卑来使人信服，因为天主圣言的力量是耶稣本人，只有敞开心胸的人才能接纳祂。

谦卑：当我们谦卑的时候会使众人信服，因你的谦卑柔和，人们更易接近你，喜爱你，也喜爱你口中所传的福音信息。祈祷：除了你本身需是一个祈祷的人外，你还需要专门为宣讲祈祷。

在这个比喻中，富翁死後在阴间深受痛苦折磨，求亚巴郎派人去警告他还活着的家人；但亚巴郎回答他说，若他们不听从梅瑟及先知，纵使有人从死者中复活了，他们也必不信服。

现在比较流行的说法是：信仰生活化，生活信仰化，就是说，我们的信仰应该在实际生活当中去实践，去落实，我们的信仰才是活的信仰，才是让人信服的信仰。

如果一位传播福音的人，他仅仅能从《圣经》中罗列出一些名词术语，见人就说“信天主灵魂就能得救”，而不懂得心理学，不能科学地区别对待不同知识阶层的望教者，且知识水准比望教者还不如，这样的“坐而论道”能让人信服吗

领洗所给我们的任务是要聆听耶稣，信他，信服地跟随他，承行他的旨意。”教宗说，这样，每一个人都能成圣，正如梵二大公会议说的，这是对所有领洗的人的召叫。

在这方面，主教们提议，遵循教会的社会训导，重新发起促进社会正义和爱德工作，这也是因为对穷人的优先选择能使人信服福音的宣讲，为与天主的相遇建立实实在在的绿洲。　　

变水为酒的神迹不仅显示了耶稣的神力，让他的门徒信服他并跟随他，也显示了他的光荣，更重要的是让我们从中感受到了耶稣的仁爱和我们信仰生活的喜悦，让我们每一个人藉着信仰而快乐地跟随耶稣基督走天国之路！

「如果他们不听从梅瑟和先知，纵然有人从死人中复活了，他们也不会信服。」主耶稣说得对。