周守仁主教访北京教区缔造共议同行互爱互补公教报讯「我们访问北京教区之后，希望继续推动这趟『共议同行』的旅程，不单靠人的工作，也靠圣神的推动，仰赖共融合一的圣神⋯⋯我们要本着良好的意愿，彼此同行，这是个好的开始

家庭奠基於一男一女结合的婚姻，教宗大力强调要以两性的互补来对抗意识型态的殖民，诸如性别理论，那是「人类理智的错误」。教宗并未谈及一个抽象的家庭，却讲述了有苦有乐的具体家庭。

他的主要论点是，宗教与科学不但不会互相抵触，反而能互补不足。他说：“一般人总会试图把宗教与科学对立起来；而真正的科学家们却不这么认为。”

联名信还提到：婚姻不是由教会创造的，而是大自然的产物，且人类建立在两性互补的基础上，只有男性和女性的结合才被称为婚姻。信函接着写道，男女结合的婚姻也用作建造一个爱护与教育自己子女的场所。

其实人有所缺乏并不可怕，因为缺乏正好让我们之间的信息在爱情中得以互补，可怕的是有人明知道自己的不足，反而以主观的意识，来否定客观的事实。

他指出：双方教会在神学对话时，应该保持首席地位和众议精神之间互惠与互补的平衡，并且要考虑到东、西方教会之间不同的历史变革。　　

他指出：双方教会在神学对话时，应该保持首席地位和众议精神之间互惠与互补的平衡，并且要考虑到东、西方教会之间不同的历史变革。　　

对于上述的几点，我们了解到培育者与受培育者之间是一种互补、互进的关系。

这彼此互补的见证从未像今天这样急需，它是涵盖在每个教会组织内多元性的有力表达，是在至一及三位一体的天主内和谐共融的反映。

让他们记得女人和男人都是被造物主所创造的，按照平等的尊严和不同中的互补，使他们能彼此帮助，成为同伴，有同样的尊严和成长的挑战（参阅创2：20-23）。