教宗向在场的朝圣信友说：“你们中有些是来自受过独裁专制迫害的人民，因此你们很了解追捕人和俘获他们意味著什么。”

他进一步解释说：在天主消失的地方，人便陷入崇拜偶像的奴役之中，就如我们当代的专制政权用它们的偶像崇拜奴役人民一样，而各种形式的虚无主义也如此，它们使人依赖偶像和崇拜偶像，沦为奴隶。

「我认为方法是创新的；特别在教会跟青年人寻求一种新的关系上，是要建基于责任感规范及防止任何形式的专制作风出现。」

菲德尔是革命的主角，他与自己的弟弟劳尔，以及切·格瓦拉、卡米洛·西恩富戈斯，一同推翻富尔亨西奥·巴蒂斯塔的专制政权，改变了古巴的命运。

我们在一起就能战胜暴力和各种形式的专制，在尊重基本权利和义务的基础上推动一种包容性的公民社会。”同一天，帕罗林枢机在黎巴嫩的哈里萨圣母朝圣地主持了弥撒圣祭。

经过时间的洗炼﹐现在我们能够轻易地认出﹐当初在那篇评论「相对主义的专制」的讲道词中﹐未来的教宗本笃十六世已经指出教会在现代面对的其中一个迫切挑战。贯彻始终的仍是：为真理作证。

还有一些排除基督，自许为「带来光明者」，他们并没有创造任何地上的乐园，而是「建立了专制与独裁体系，连最小的一点人文火花也被窒息。」还有隐身打击人的恶：「懒惰，愿意善及行善的怠慢」。

三位殉道者，是在阿根廷军政权独裁专制期间致命的。拉里奥拉教区主教古斯塔夫·布莱达蒙席宣布，这一盛事不仅是我们省的，而是全国的和整个拉丁美洲大陆的重大历史事件。

我认为，很多堂区教友觉得被神父忽略，或是对他们过分专制的态度反感。　　

教宗提到不久前专制集权的经验令当代人对权力的概念产生怀疑。这种怀疑时而表现在需要支持远离各种权威的思潮中。