我们不是人生的乘客，我们每个人都是司机，我们将把生命之舟驾驭到那里，是有自己的思想决定自己的行为，心灵是自己做主的地方，有人把天堂变成地狱，也有人把地狱变成天堂，人类的终极目标被称作美好或着幸福，但是我们必须要有坚定的信念

借着洗礼──洗礼带给我们新生命──圣神住在我们内，并燃起我们的心灵。圣神让我们知道如何认识天主，以及带领我们更深地进入基督的友情。是天主圣神鼓励我们行善、去服务他人，以及付出自己。

而Trappist，更强调苦修，即在艰苦克己的条件下，净化自己的心灵。所以，在世俗社会看来毫无趣味的修院生活，在世界各地，甚至在中国，都能够吸引一些对精神有特殊需求的人，这并没有什么可感到特别奇怪的。

祈祷会扩展我们的心灵，直至能盛载天主的礼物——他自己——为止。

人们认为把握到了自己所需要的一些东西，其实，它却成了实现我们心灵最深处愿望——同耶稣深深地结合的障碍。为实现这一愿望只有一种办法，我们必须把耶稣所要的交付给他，在此，有我们真正的平安和喜乐。

同时他表示像类思那样灵魂洁净的人，很可能享受这样的特恩，死后直升天堂。类思听到这句话立刻神魂超拔，他朦胧中获得神视，天使告诉他，将在耶稣升天后的第八天逝世。就在耶稣升天后的第八天，省会长来探访。

在这样的情况下，各宗教团体可以扮演一个重要的角色，把人心灵空虚的各方面给予补全，同时为教会也是一个传福音的好机会。

（咏146(145):7-9）圣咏笔者又说：「他医治了心灵破碎的人，也亲自包扎了他的伤痕……上主将谦逊的人扶起，将蛮横的人贬抑于地。」

（咏146:7-9）圣咏的作者又说：「祂医治了心灵破碎的人，也亲自包扎了他的伤痕……，上主将谦逊的人扶起，将蛮横的人贬抑于地。」

能力有多强、所辖堂区的范围有多广；不在乎他是性格内向、沉稳端庄，还是活泼开朗；不在乎他是勤谨克己、烟酒不沾，还是吃喝玩乐样样精通；也不在乎他是不修边幅、朴素节俭，还是西装革履、穿戴不俗；在乎的是他是否能将心灵困乏者