牧灵的核心就是慈悲的态度：透过自己被宽恕的经验学习慈悲，并按照天主对待我们的方式去对待我们的弟兄姐妹。

教宗坦承道，不尊重法律的人应当受到惩罚，被剥夺人身自由。缺乏自由是最严厉的惩罚措施，因为自由与人密切相关。然而，希望不能减少。

圣周六的空白表明：我们生命中许多被视为重要的事物，事实上只是分散了我们的注意力，并没有填满我们心中的空缺。智能手机使我们忙碌，使我们分心，使我们逃避心中的空虚。但圣周六把这个空虚带回到我们眼前。

这种开阔的文化视野，首先被基督新教所重视，他们率先发起普通话培训运动，试图用普通话向来港华人宣传福音。

关於梵蒂冈电台的广播服务，教宗特别赞赏传播秘书处对某些科技应用较为欠缺的国家所作的努力，例如在非洲，短波广播因其合理性而始终没有被中断。

这就存在了一个宽恕与被宽恕的问题。人非圣贤孰能无过，作为一个基督徒，如果我得罪了人，就该主动与人沟通，消除过节，当然还要进入告解亭，以求得天主的宽恕。

今天，我们可以用几分钟的时间问问自己：被钉在十字架上的基督，对我而言，是爱的奥迹吗？我跟随没有十字架的基督，精神导师，能得到安慰和好的建议吗？我是在跟随没有耶稣的十字架，这种精神的自虐狂，总是抱怨吗？

如果有一群子民被托付于耶稣善牧，子民的确同样被托付于司铎」。教宗于是鼓励司铎们自问：「我想要做怎样的司铎呢？一名『客厅里的司铎』，恬静又有序，或是一名传教使徒，有一颗为耶稣善师和天主子民而炽热的心？

他省思当天《福音》记述耶稣治癒伛偻妇人的事迹（路十三10-17），表示一个善牧接近被丢弃的人时，会心神感伤，但不会耻於触摸受伤的骨肉。追随教权主义道路的人却总是接近当值的权力或金钱。

自从阮志灵主教（NguyenChiLinh）二〇〇六年被委任为顺化总教区的总主教，清化教区主教职位就一直出缺。有关人选问题，另一个被提及的河内总教区，该教区的总主教阮文仁枢机今年四月将踏入八十岁。