她给我们讲，手语也是一种福传，是用我们的肢体语言来赞美主，把我们的心声传递出去。她还说，手语舞蹈是要用每一个眼神、每一个笑容、每一个动作、每一句歌词来代表我们的心声。

教宗说，耶稣向我们谈了谦卑之后，便向我们谈到与谦卑相反的事：就是仇恨他人的态度，成为弟兄的判官。教宗强调：耶稣在这里说了一个强有力的字：假善人。

我们不曾忘记，在教难时期，致命的圣人圣女不计其数。这些舍身殉道的前辈中当然有教友，但更多的是神父与修女。有些人对已经逝去的老前辈久久难以忘怀，却对于迈向天堂的同时代的修道人投之以鄙夷的态度。

亚巴郎不仅是我们的信德之父，也是我们的望德之父。教宗以圣祖亚巴郎的典范和圣保禄宗徒的书信为依据（参閲：罗四16-25），解释信德与望德的关系。

5月13日我们迎来了一件大喜事——法蒂玛圣母显现100周年暨中华圣母庆日。

弥撒讲道中，朱才龙神父讲述了圣神对教会的重要性以及在初期教会圣神在宗徒们身上显示的奇恩异能，并告诫教友说：在我们现今的信仰生活中似乎很缺乏圣神的临在，看不到圣神对我们的引领，圣神对我们启示，这更应该需要大家深刻地反思一下

耶稣也如此教导我们，皈依、心灵的转变和教会的革新始终要以使命为核心，因为这样我们才不会只注重个人利益，才能关心天父的事。教宗解释道，我们悔过自新和弃绝利己主义，这本身绝不是目的。

教宗方济各10月25日在圣玛尔大之家主持清晨弥撒时勉励信徒说，我们要具体的认识到我们是罪人，要认识基督的爱，而不是做口头上的基督徒。当天第一篇读经记述保禄求赐信徒认识基督的爱（弗三14-21）。

探望了毛毛的王利民博士介绍说：“我们进入病房的时候毛毛很安静地躺在病床上休息，与我们聊了一会儿以后，毛毛从病床上座起，看来体力还不错。

“祂也住在我们内，而不是只有我们住在祂内。这是互相存留”。教宗接着表示，这“互相存留是奥秘、生活的奥秘，一个最美好的奥秘”。“枝条没有葡萄树就无法结出果实，为了生长和结出果实，枝条需要树液。