过了一会倒在地上的女仆，突然站立了起来，面对着宰相派来的差役和野本夫人，用洪亮的声音大声说道：“请大家注意，接下去我要说的话，全部都不是这个女仆所说的。而我讲的就这些，是我野本弥治右卫门说的。

就是说：我这神的使者告诉你，除赫赫战功的回报之外，往后还有荫庇子孙的宠爱，我提前告诉了神对你的预备，你不要不信，要记住我的话，定会兑现！神是信靠的神！说到底，就是神役怕魏颗不相信神的预许。

同时，劳积勋当时在杨绛的母校——启明女校（今上海市第四中学）担任神师，杨绛的大姐杨寿康（1899-1995）则是启明的教师，于是当时的劳积勋和她们姐妹都相熟，杨绛曾提到劳神父说的“上海话带有洋腔，和我讲的话最多

（德38：1～8）上主的话绝无虚言，掷地作金石之声，句句说到人的心坎上。这里仅以“蛇花子“季德胜和王叔和为例，为天主作见证。

有人戏称她是不顾家的疯子，面对这些，她始终无怨无悔，她深刻地明白主耶稣在山中圣训曾讲的话几时人为了我的缘故而辱骂、迫害你们，捏造种种坏话诽谤你们，你们是有福的，因为在你们以前的先知，人也曾这样对待过他们

数日后，碑已建立，是一块大理石碑，放在基础上，有二石柱支着，上有石盖，高2公尺，宽1公尺，碑上刻着为纪念1937年10月9日的牺牲者，下面是9位被害者的姓名，但日军承认犯罪、表示忏悔的话在碑上只字未提。

如果说在局部抗战初期中国佛教界对日本佛教界尚寄希望的话,那么,到了全面抗战爆发后,他们对抗日战争的正义性便有了比较深刻的认识。1938年,太虚撰文指出:抗战之目的在使日本知中国终不可以暴力屈服。

还有末了的话，愿弟兄们都喜乐。要作完全人，要受安慰，要同心合意，要彼此和睦。如此，仁爱和平的上帝必常与你们同在（格后13∶11）。不要毁谤，不要争竞，总要和平，向众人大显温柔（多3∶2）。

可是，面对传教，耶稣的话更在强调：传福音不必靠金、银、铜钱，或其他类似的任何势力，尤其是世俗的权势，因为福音本身就有力量。

杨道公不仅教学生们英文，还把天主的圣言介绍给他们，在他的家里，孩子们一进门就能看到十字架，而且每节课开始之前，他都要求孩子们先念一篇圣经，虽然杨老师没有分析太多这些圣经章节中的道理，但圣经上促人向善的话潜移默化地影响学生们树立正确的人生观和价值观