教宗期望全体亚美尼亚人把这个纪念日当作促进公平与包容发展的良机，促进社会成员的全民参与、宗教自由和对少数群体的尊重。

西安河是滦县北部的一个小堂口，起初教友并不多，近几年堂口改变了以往的守旧信仰模式，开启新的福传形式，是唐山教区近年来发展最快，领洗人数最多的堂口之一。最后，《信鸽报》总编辑寇宏广教友进行了会议总结。

通谕说，1991年，面对压迫政治体系的垮台和市场的逐步融合，今天我们称之为全球化，圣若望保禄二世觉察到资本主义意识形态四处扩张的危险，这种意识形态忽视边缘化现象，盲目地把解决方案只寄托於市场力量的自由发展

叙利亚人民不分宗教和种族身分，他们的权益都该受到保护，因为所有叙利亚人民都共享合理的渴望，即正义与和平等人类整体发展的基本要素。

天主教徒希望在各自的国家安详地度信仰生活，做良好的公民，致力於国家社会的积极发展。在这个框架下，我认为也要记得与该地区一些国家政府，包括中华人民共和国在内的对话行程。

前者是来自意大利的天主教耶稣会传教士，生于1552年，于1583年从澳门进入广东肇庆，后于1598年来到北京，1610年去世后蒙万历皇帝特准葬于北京滕公栅栏；利玛窦神父为当时中国社会的科学、数学、天文学、地理学甚至语言学发展做出的贡献有目共睹

关于教宗这次访问的第二站日本，圣座国务卿阐明，「我们可以说，日本这个国家具有象征意义，它曾经饱受煎熬，长崎和广岛遭到原子弹轰炸，但是这个国家在战后重生，达成卓越发展。

主教曾要求当局帮助发展接待朝圣者，前往玛利亚的朝圣地的必要基础设施。「我们相信，即使是到访朝圣地的非天主教徒，也会从中受益。」该朝圣地是斯里兰卡最古老的基督徒教堂之一。

我也希望天主教徒和东正教徒与其他基督信仰团体的信徒，以及所有善心人士，同样能够积极合作，在所在之地照料受造界，促进一种可持续和整体的发展。

具有亚马逊面容的教会必须寻求一种整体和团结互助的替代发展模式，注重对真正自然和人性生态负有责任的道德观念，使之根植於福音倡导的正义、关怀和人人均享财富的理想，克胜那拒绝将经济和技术权力纳入道德准则的功利主义和个人主义逻辑