教宗在弥撒讲道中多次引用贝罗主教的着作，邀请众人省思基督徒生活的两个核心要素圣体和圣言，指出以耶稣为生命食粮的人，将被祂的思维方式所同化。耶稣对犹太人说：这是从天上降下来的食粮（若六58）。

多样性与合一是圣神具有的两个特徵。依撒意亚先知谈及上主的神是智慧和聪敏的神、超见和刚毅的神，以及明达和敬畏上主的神（参阅：依十一2）。

教宗最後提出了两个重点，首先是尊重和不干预：「天主教会既不该干涉东正教会内部的事务，也不该涉入政治事务。这是我的态度，也是圣座今天的态度。谁若牵涉其中，就是不服从圣座。」

其中的两个祈祷意向尤其令我深受感动，一个是为南北韩的政治领导人；另一个与我们有极其重大的关系，那就是为朝鲜的福传。

奴隶的精神只能被迫接受法律，而这会产生两个相反的结果：要麽出於义务和责任的生活，要麽是采取强烈的反抗。整个基督信仰是一个转变过程，即从法律书迈向赋予生命的圣神。耶稣是天父的圣言，而不是天父的判决。

最受到政府或社会团体骚扰的宗教团体是基督徒和穆斯林，这也是世界上最大的两个宗教团体。2016年，总体上，基督徒在144个国家中面临更多的社会敌视和政府限制的，穆斯林则在142个国家中面临此类状况。

正如法拉布雷蒂神父所解释的那样，千路之行和我们在这里这两项活动实际上是同一枚硬币的两个面。8月11日和12日，青年们先后在马西莫竞技场和圣伯多禄广场与教宗会晤。

圣母亭弥撒读福音后，李主教讲道，主教首先祝贺高神父晋铎20年，而后藉着祝福圣母像的目的及两个寓意深刻的故事讲道说：敬礼圣母，多祈求圣母转祷，增加教友们的热心，堂区建圣母亭，立圣母像，是为了让教友们更好的效法圣母

我家四口人，两个女儿已经出嫁，丈夫在外打工，我在家照看干点家务，生活幸福美满。坐在去咸阳的大巴车上就有种不祥的预感，我立马就想，不管遇到什么事，都必须依靠天主。

教宗接著提到，我们也应纪念其它两个悲剧，一个是75年前的11月16日罗马犹太人隔离区遭围捕；另一个是80年前的11月9日被称为水晶之夜的惨案，其间摧毁了许多犹太人的敬礼场所，企图将存留在人的内心中，以及一个民族绝对不可侵犯的情操