教宗说：为我们基督徒来说，世界是天主爱的行为的结晶，天主创造一切，为这一切感到高兴，因为这一切都好，而且非常好！

基督被保留在我们的圣堂里，作为团体的、普世教会的、所有人类的心脏里的灵性中心，因为在种族的面纱之内，包含着基督，他是教会不可见的心脏、世界的救主、所有心的中心，借着他，一切因而存在，并且我们存在也属于他

更没几个人能预见到教会在做深切的内省，往灵魂深处探讨，重新检视在现代社会中作为一个基督徒的真正含义是什么。这段时间对有些人来说是非常兴奋的，而有些人则略微沮丧和感到不解。我则坚信这是圣神的工作。

集祷经表达出我们的信仰与渴望：我们基督徒在人间渴望而追求的，不仅是天下万国隶属于基督的王权之下，而是每个人、每个受造物、个别和团体都应承认基督是我们至高无上的君王，诚如圣保禄所说：基督必将为王，直至天主把一切仇敌屈服在他的脚下

这个文化就像没有记忆的人﹐遗失了自己的身份﹔如此一来﹐没有记忆的人类团体也会失去自己的身份。」教会在与社会对话方面﹐教宗表示：教会与社会各界的力量一起努力﹐对人的问题作最大程度的正确答复。

加之很多教区机构不完善，或一个教区内有多个团体（教区）等原因，故一些地方教会的新领洗者人数仍只是部分数据。上海教区则因众所周知的原因，无法进行统计。

圣体圣事是基督徒入门圣事的中心，它与圣洗圣事和坚振圣事，一同构成教会生活的源泉。事实上，每个真正的信仰、共融和见证的旅程都源自这爱的圣事。

然而当时姚建国夫妇并不知道这些义工都是基督徒，只以为是癌症学会的义工。在病愈一年后，经过询问和深谈，才知道这些在自己人生最低谷时期，曾默默陪伴，并慷慨给予爱心照顾的众多义工们原来是天主教教友。

宗徒们静听後，决定派几位门徒去到希腊团体，也就是去那些由外邦归化的基督徒那里，予以安慰并对他们说：『这样很好，你们就照样做吧！』」归化的外邦人不必受割损。

新兴运动和团体必须在教会内走向成熟，参与教会生活并充分发挥作用，始终与教会牧人共融，听候他们的指示。