爷爷带领我们高唱赞颂天主圣歌，献上感恩弥撒，并去圣母堂还了愿，感谢天上的妈妈。通过这件事，更加坚定了全家人的信德。我可敬可爱的爷爷是在他73岁时的复活期被耶稣领走，回归天乡的。

修士的基本任务是神工，每一周，要吟咏一遍《旧约圣经》中的150首诗篇，还要唱其他圣歌，阅读《圣经》和早期基督教著作。从凌晨直到入睡，有八个时辰是被规定要祈祷的。

四在礼仪方面、祈祷方面多加进去一些学习圣经、唱圣歌的内容。四是学习圣经，圣经——天主圣言是教会的动力，神父很少鼓励、带领教友读圣经。

圣体圣事也是很简单的，主礼的祭衣、蜡烛、辅祭、经本、张开的手臂、祭台、圣歌、人群，这一切和在那个小村庄发生的相同。

2013年复活节后，唱经班的教友们为重病期间的老主教唱圣歌，主教强撑着身体为大家鼓掌与老主教的最后一次话别今年夏天，我去一个教区参加活动，临行之前和老主教道别。

彭嵩寿神父创作了多首新圣歌，主要音乐作品有：《鄂尔多斯南部民歌集》（1912年）、《鄂尔多斯的蒙古音乐》（1915年），以及在他的著作《鄂尔多斯地区》（1932年）中对蒙古歌曲的研究。

每天给孩子们安排三节课，课程的内容丰富：爱的诫命、圣人故事、爱的礼物、与主交流、手工、水果拼盘……每天晚上的节目更令学生欢迎：篝火晚会、电影观赏、烛光祈祷会、圣歌晚会等。

另外，从客宿的旅馆到朝圣地之间，或是圣地和圣地之间的旅途，可以以行脚的方式、活泼的祈祷、圣歌的咏唱和见证分享等，来使得这21世纪的朝圣之途变得更兼具原初的精神和创意。

在天主圣神的引领下，大家热情高涨，心中充满主爱的温暖，以圣咏、圣歌充分彰显天主的荣光。

弥撒后举行了主题为三八圣经故事演讲会的活动，分别由十个妇女上台，就十个新旧约圣经妇女人物进行了演讲分享，如旧约中的厄娃、友弟德、艾斯德尔等，新约的撒玛利亚妇人、患血漏病的妇女、圣母等，中间穿插与演讲题材相吻合的圣歌演唱