教宗讲话结束后，先前搭建的木制教堂随即被拆卸，然后被派往世界各地，以此来象征教会的传教使命。活动最后是明供圣体的时刻，200多万名青年的静默把科帕卡巴纳沙滩变成了圣体朝圣地。

9月17日-18日，北方进德一行3人，于广西赈灾工作结束后，马不停蹄地迅速赶往开县考察灾情，对灾区人民的困苦处境深为同情。

教宗首先说：“圣体年如今已经接近尾声，它将于十月以举行世界主教会议来结束，这个会议的主题正是‘圣体圣事：教会生活与使命的泉源和颠峰’。

教宗指出：这篇圣咏虽然是君王祈求胜利与和平的祷词，但因为圣咏成书于达味之后，约在公元前第六世纪，其中所指的君王不再是属于达味王朝，因为这个王朝在以色列人被充军巴比伦之后便告结束。

是不是奇迹你来辨弥撒结束以后，来到堂外，发现若瑟山四周用肉眼可以看见的竟有大大小小33个山头，奇怪的是四周山上的松树屈指可数，有的竟一棵也没有，惟独若瑟山上的松树茂密旺盛。

这三日的庆典是从圣周四晚间的主的晚餐弥撒开始，以复活主日晚祷结束。这三天的礼仪是以复活前夕的守夜礼为高峰。这是四旬期与复活期的分界点，也可以说是衔接点。

最后，教宗说：“福音有关复活的耶稣显现的记载，都以下面的劝勉作结束：邀请人克服任何怀疑，把复活显现的事件与圣经的记载相对照，宣报耶稣永远生活，他是每位相信他的人的生命泉源”。

在思高教养院的孩子们表演结束后，朝阳沟总经理白才用教友、邯郸市佳诚公司魏聚太教友及邯郸教区大众医院现场为晚会分别捐献了10000元。在第一场慈善拍卖中，共拍出三幅书法字画作品。

而蔡正佑神父则表示在服务中发现临终关怀和亡者家属的信仰传承需要多点关注，在殡葬礼仪结束后，服务并没有结束，还要继续提供对亡者家人的引导和服务，特别是家属中还没有进教人员的关注。

天主教在西藏的传教事业，从早期1624年耶稣会士安东尼奥·德·安夺德神父和马努埃尔·马科斯修士进入古格地区传教开始，到1745年卡普清修会(嘉布遣小兄弟会)传教士全部撤离西藏结束