这个场面引起在座者的极大愤怒（参閲：路七44；47-50）。教宗解释道：按照那个时代的观念，圣者与罪人、纯洁和不洁之间的界线应是黑白分明。但耶稣的态度却不同。

圣母的这句话是这次聚会的主题：因全能者在我身上行了大事，祂的名字是圣的（路一49）。

随着时间的流逝，家人是找回了，可未来的路在哪里？我又该如何重振我的家？

（路5：31-32）耶稣这样说了，也这样做了：当有人把一个行淫被抓的妇女提到耶稣面前并问他该怎么处理时，耶稣用非常巧妙的办法挽救了她，但对她的罪还是不能容忍的。

缅甸天主教会因爱天主和爱近人的先知性见证而能引以为豪，这体现在努力帮助穷人、那些丧失权利的人，尤其这段时期的许多疏散者，也就是路途上受伤的人。

苏神父在讲道中铿锵有力地说道：今天，我们来自各处，手持圣枝，跟随耶稣基督走这条路，是要学习他承行主旨、不惧怕任何困难的担当精神，与基督一起逾越进入一个新的生命里程。

（参閲：路十九40）

其会祖陆方济神父和朗培．德拉莫特（LambertdelaMotte）神父，于一六五九年获教宗亚历山大七世任命为越南首两个宗座代牧区──外路和内路──的宗座代牧。

就连主持人也会喊着「阿肋路亚」、「他差一点儿就步行水面了！」即使在这些意气、情感之话，加特百利神父也觉得有更深的含义：「为任何看着神父或修道者的人来说，都会吸引着他们接着发问：『何谓宗教？何谓信仰？』

曾几何时，修道路途中碰上考验、困难，也曾想选择逃掉；生活中不时被周围的喝彩、悦耳、诱人的光环环绕时，我忘记——没有基督的恩宠我什么也不能做；选择中当我被较强的自我意愿占据时，自我满足与自我实现让我将奉献所有的誓愿抛掷脑后