（得后3：10）我们不可上魔鬼的圈套，既不要游手好闲，好吃懒做，又不可只顾拼命挣钱，不管灵魂能否得救，我们说，工作和事业都离不开天主的祝福，因此，工作之前该先祈祷，求主赏给智慧和能力，这样就能事半功倍。

信赖耶稣，相信耶稣，怀着对耶稣的这种信德，人们掀开屋顶用绳子把瘫痪病人吊到耶稣跟前，求耶稣治癒他。‘我信赖耶稣，愿意把我的生命托付於耶稣吗？即使偶尔被人嘲笑我也愿意跟随耶稣吗？

我们经常劝婆婆不要活在过去的痛苦岁月，要像天父一样宽恕，求天主治愈受伤的心。

我们有时任凭自己无病呻吟，或者张口结舌，甚至不知道该求什麽，希望什麽。圣神，我们希望的气息再次来扶助我们，永葆我们心中的叹息和期待。

上主要求我们具有坚忍和安慰人的能力，做希望的播种者。今天我们必须播种希望，但这并非易事。这种生活作风并不会造成团体内某些人是A等强者，其他人是B等弱者。

事实求是的说，教会本地化、中国化是教会自身神学与实践的需求，同时，也是学术界寻求中国宗教研究文化自觉意识的基础。

最后愿用圣言与大家共勉：不是你们拣选了我，而是我拣选了你们，并派你们去结果实，去结长存的果实；如此，你们因我的名无论向父求什么，他必赐给你们。（若15：16）

教宗最後勉励众人效法福传之母玛利亚，求她「帮助我们说『是』，让耶稣福音在我们时代的紧急关头中得以回响」。藉着圣母的代祷，我们将能「获得神圣的勇气，感於探索新的道路，使救赎的恩典得以惠及人人」。

由教会资深文字福传工作者张公显老师作词、作曲、演唱的《向法蒂玛圣母求恩》在信德之友群首次播放时，大家都深受感动。

在各方面为修和效力也要求我们学习对话：多多进行跨文化和跨宗教对话。对我们作为教会的成员和一个修会的成员来説，这些对话实在是优先考虑的对象。