他说：“基督藉着宗徒们的继承和我们直接建立关系；他藉着宗徒和他们的继承人的话向我们说话；藉着他们的手在圣事中施展作为；藉着他们的注视使我们感受他的爱，感受被接纳在天主怀中。

让我们在一声声并不虔诚的祈祷中满足我们的呼求，我们无需在一生中只作一次这样悲壮的朝圣之旅，我们也无需像佛教徒那样磕着等身头（注：一种一步一匍匐在地的叩拜方式）去面见我们的天父，他赐予我们平安，他要我们喜乐，他天天与我们在一起，他随时接纳每一个离世的灵魂

记得《正视人生的信仰》中的这样一段文字：在痛苦面前，若你感到自己“逃不了”的活，最佳的策略还是勇敢地面对它，接纳它，逃避、埋怨、愤怒、悲伤、失望等只会加深痛苦。

我们只有以谦卑的感激之心接纳上主的爱，才能脱免偶像的诱惑和我们的迷茫妄想。钱财、喜好和成就最初叫人眼花缭乱，之後便是失望：它们虽许诺生命，却导致死亡。

35年前，当时的耶稣会总会长雅鲁培（PedroArrupe）神父成立了耶稣会难民服务社，目的是接纳当时在中国南海面临海盗和风暴袭击的南越船民（boatpeople）。

透过避静这个恩宠的时刻，让我看到了自己蒙尘已久变得灰色和迷茫的心，同时也感受到了天主对我无条件的爱与接纳。在避静中，我按照避静导师的指引，把注意力和目光完全放在造物的天主身上。

这迫切要求我们敞开心扉，接纳天主持续不断，几乎是固执地赐给我们的救恩，因为天主希望所有人脱离罪恶的奴役。依撒意亚先知书上预言说，凡有血肉的，都要看见天主的救援。

教宗解释说，宽仁意味着宽大及怜悯，天主以祂的宽阔心胸，俯身帮助弱小者和贫穷者，总是随时予以接纳、体谅、宽恕。天主如同《路加福音》比喻中的父亲：这个父亲不但不怨恨离家出走的小儿子，反而日日夜夜等候他。

之后开始了这次联谊的重头戏，议题分享：你想用什么样的心理，接纳不一样的她（他），列如：没房、没车……裸婚，行么？不同信仰怎么办？不想与父母同住怎么办？

教宗强调，此刻迫切需要「按照人在各种生命状态中的尊严，予以接纳和照顾」。「为了肯定人在各种生命状态中都是值得保护的价值，当代文化依然保有达成这一目标所需的必要条件。