答：救恩只能在真理中诞生。这点是两位教宗间的连续性。真理是关于信仰所有的课题和面对现代世界和社会问题的终点与起点。

你们朝拜你们所不认识的，我们朝拜我们所认识的，因为救恩是出自犹太人。然而时候要到，且现在就是，那些真正朝拜的人，将以心神以真理朝拜父，因为父就是寻找这样朝拜他的人。

这讯息乃是爱和救恩，提醒他们，最终他们与每个人的命运一样。弱势者与权势者、柔弱无能的人和暴君都将面临同样的人性限度并置身于同样的法律面前。

为麻风病人募捐义演巡礼上统战部、宗教局各位领导慷慨解囊为弱势群体捐款（第85期2002年12月1日）　　　北京教区神长教友恭贺傅主教当选为全国人大副委员长（第93期2003年4月1日）　　　北京教区举行求恩大祈祷为中华民族抗击

神学表达出教会是个『移动医院』，在世界上履行她救恩及治愈的使命！」教宗期许，所有渴望研究神学的人都能如愿以偿，神学院能成为求同存异的地方，落实对话和接纳的神学，推动本地化的进程。

受造界是天主赐予全人类的恩典，天主为救赎世界的救恩计划乃是在包括人类在内的受造界中实现的”。“因此，我们特别执著于这样的观念，即破坏大自然首先涉及的是灵性问题，是一种罪过。

但他却屈尊纡贵、舍弃荣耀，独选隆冬深夜，从天降凡，甘居白冷城外山洞马槽之中，饱受严寒凄惨，亲历困穷微贱，以身作则，牺牲自我，舍己为人救世，竟用自己受苦受难、被钉十字架死作为代价，以赎普世人类重罪，为万代生灵分施救恩。

教宗写道：「我们之所以从零开始，是因为我们感受不到共同救恩之路的归属感。」一个人要是与他人有所隔阂，就会觉得「没有人能了解自己」。

上主是“救恩史的创造者”，但祂赐予人自由意志，愿意人与祂合作，否则便是抗拒祂。

他再次提醒：「不参加教堂活动不会使我们失去天主的救恩，他会聆听子女的祈祷并治愈他们」。