教宗在《愿祢受赞颂》通谕中尤其针对今日和未来人类迫切紧要的需求提出一种全面观点。我觉得，在一种极为不稳定的形势下，人类把教宗方济各看作是一个能帮助他们找到方向，找到有参照性讯息的人。

教宗表明，在第一个案例中耶稣谈到婚姻的末世圆满，而在今天的案例中祂则谈及受造界的和谐圆满。耶稣说：天主造了他们一男一女。二人成为一体，以致他们再不是两个，而是一体了。

教宗说：比起先知们，耶稣的宣讲更着重於悔改的内在幅度，使整个人都投入其中，好成为一个新的受造物。耶稣在邀请人悔改时，并没有充当人的判官，而是接近人，分担人的处境，与他们同行、同住、同吃。

‘俯身亲近’受苦者和病患正是慈悲美德最淋漓尽致的表达方式，每一个全心全意全灵为病患和受排斥者服务的医疗人员都领悟了慈悲的意义。

他和苏格兰主教们将与所有有信仰及无信仰人士一起合作，尊重和支持每个人的尊严，尤其是弱小者和脆弱者的尊严，促进人从受孕到自然死亡的生命价值，使人明认家庭是社会的基本细胞，为众人争取社会和经济公义，以及守护受造界

这项发展是凭着关心正义、和平及维护受造界无以计量的益处来实现。伯多禄宗徒的继承人为了应和时代的需要，有必要建立相关机构来协助他的牧职。

今天，仍有基督徒遭残杀、受酷刑、坐监、被割喉，因为他们不背弃耶稣基督。在这部历史中，我们看到了雅克神父：他名列於这些殉道者的行列。

圣座大使受委托把教宗的亲切关怀带到他们被派遣的国家和地方教会，先鼓励後纠正，本着接近、乐於服务和手足之情为修和走出第一步，不对持不同意见的人指指点点。

帕罗林枢机以这位圣人的芳表，勉励今日的哥伦比亚帮助「许多因暴力而受屈辱、遭压迫的居民减轻痛苦，遏止仇恨，改变国家历史的走向，透过公正团结的制度，建设一个更美好的未来」。

一个受造物又怎配成为耶稣基督仆人的标记呢？初时的自负，在教会内有一番作为的思想如今已一扫而空，再不会以自己的意愿为中心，却是完完全全的愿意接受天主的差遣，以主耶稣的意愿为依归。