因此，王敬弘神父说：家庭成员彼此间必须父慈子孝，兄友弟爱，须共同祈祷，参与教会的礼仪生活，表现出家庭是教会的圣所，以此作为基础，才能友好地款待旅客，推进社会正义，并实施为贫困弟兄们服务的善行。

正如达味圣王所言：上主是我的牧者，我实在一无所缺。在奉献、牺牲中，去仰望十字架。因为我们都是葡萄枝，需要让他来滋养、灌溉我们的全部筋脉，才能结出丰盛的果子。

’随后他对耶稣说：‘耶稣，当你来为王时，请你纪念我吧！’耶稣对他说：‘我实在告诉你：今天你就要与我一同在乐园里。

当时，以色列民族正受着客纳罕王雅宾及其军长息色辣的侵扰及压迫，德波辣奉上主之命命以民的各个支派，共同抗拒强敌。

去过几次天主教堂后，我遇到了同楼的一位教友王雪雪阿姨，她后来成为了我的代母，在她的帮助下，我又在北堂领了坚振圣事。

大哥给王主教写信言明此事。1989年，胡大国神父在通州过年。年后，在主教没有回信之前，陈裕敏跟随胡神父来到都匀。胡神父很忙，没有时间给他讲授课程，于是他打算先回家再准备去惠水肖神父那边。

如崇明岛耶稣圣心堂祭坛旁的对联：善牧耶稣指迷宗师，通体惨伤苦能莫言；万王之王万师之师，耶稣圣心慈爱无涯。这副对联，所表达的意思是明确的，但在字句规则上稍欠缺。

这就是我的父亲，难怪邻居王荣叔评价他说：这个人按教会里说是一个良善仁义的人，按社会上说就是一个有道法的人！

（德1：29）9.不要让罪恶在你们必死的身体上为王，致令你们顺从它的情欲；也不要把你们的肢体交于罪恶，作不义的武器。但该将你们自己献于天主，有如从死者中复活的人，将你们的肢体献于天主，当作正义的武器。

教宗解释说：天主使我们惊讶，一如祂使阿兰王的军长纳阿曼感到惊讶一样。天主要求患麻风病的纳阿曼在约旦河洗浴，虽然这一要求使他困惑，但他照吩咐做了，并立即获得了痊愈。