沃洛斯教授是个学者，也是基督徒，他格外兴奋地表示，在临近洗者若翰于公元28-29年殉道两千年之际，马卡鲁斯在圣地的地图上找到了自己的地理位置。（原载：梵蒂冈新闻网）

他从一个不信者变成一个相信的人，并作出了最简单而最美好的信仰宣誓：‘我主！我的天主！’”为此，教宗解释道，每个信友都可以把自己与多默的故事和他的不信联系起来，耶稣也会带着“祂的圣伤”来安慰我们。

1940年代，她还是个幼小女孩时就很喜欢修女们，她时常按照当时修女们所穿的传统服饰打扮她的洋娃娃。这一童年时期的爱好也“保留了一点天主教会的历史”，一直持续到她成年。

在如上所说的拙文结束时，我这样写道：上世纪享誉全球的耶稣会神学家卡尔-拉内曾说过：“二十一世纪的的基督徒，要么是个奥秘主义者（mystic），要么什么都不是（nobody）”。

因为他知道老人一家太贫苦了，他只种几亩地，平时靠捡破烂卖个零花钱养活一家人。他的老伴儿在床上瘫了三十多年了，儿子痴呆，什么也干不了。神父怎么说也不要这钱，可老人坚决要给，一定要神父收下。

他说，“德肋撒修女的确像母亲那样对待我，她是个母亲。我记得，在她封圣那段时间，我接受美国广播电视台的采访，他们问我的正是这个问题：‘您与她相处的经验如何？’

巴哈伊教澳门总会主席江绍发先生透露，展览一共有“和平”“博爱”“慈悲”和“省悟”四个主题，而这四个方向也是个人和社会发展中不可或缺的资料之一：“这就是宗教团体存在的主要目的之一，这就是千里路途的目的之一

弘田修女说：“我始终记得，当时有个名叫斯泰拉・法里娅（StellaFaria）的印度女性神学家，她不断重申：‘妇女是人。妇女是人。为什么在亚洲和其他地方，妇女在如此多情况下不被当作人来善待？’

唐山教友陈保禄是个热心肠，多次自发带领教友及教外朋友亲赴地震、雪灾现场参与抢险救灾，他一直关注此次洪灾的灾情报道，听到教区组织为受灾同胞捐款立即响应。

该堂区有个名为「款待村」（Villaggiodell'Ospitalità）的机构，座落在一大片绿地里，远离居民区，设有12套住房，供情况紧急的家庭居住，有意大利人也有外国人。