该笔款项被用於向那些生计被战争摧毁的地区提供工具包和农业用具。战争爆发之前，我们生活还不错，能吃得饱，现在早餐和晚餐只有一点点。我的孩子饿得一直哭。

教宗解释道，在依撒伯尔的年代，不孕被视为天主对人的惩罚，因此「不孕的人会觉得身负耻辱，蒙上污名，或感到自卑」。同样地，当圣母显现给胡安‧迭戈时，这个卑微的印第安人也自认为「无足轻重」。

在抄关于圣母和大圣若瑟的故事时被圣若瑟所感动！这样亲近的与圣经中的天主和人物接触感觉非常的好！虽然学习很紧张，但是被吸引，就挤时间来抄！

第一篇读经中的重点是达味被羞辱。他的儿子阿贝沙隆谋反，反抗他。那时，达味没有顾及到自己的性命，而是拯救自己的人民、圣殿和约柜。教宗说，达味逃跑似乎是胆怯之人的举动，其实不然，那是勇敢之举。

它使我们被包围，无力作出回应。渴望又将我们带到极限。因此，我们知道面临渴望并非容易，约内斯科（Ionesco）在《饥与渴》（Laseteelafame）戏剧中描述的男主角让就是这种情况。

我们的时代被离经叛道的渴求所占据，促使我们如同荡子那样，放荡任性而且好享乐。这一切都在消费社会强加於人的欺骗的漩涡中产生和发展。这种社会许诺能满足一切渴求和所有人，将幸福与满足欲望划上等号。

贫富分化，病者无医治，贫穷的被排斥，罪人被遗弃等等。在一个强权的社会里，弱势群体就是苦上加苦，毫无喜乐，整天唉声叹气，愁苦不堪。

这些孤儿们体验了因死亡所带来的悲惨经验，他们生活在绝望之中，家庭被毁，经常遭受流离失所之苦；但痛苦并没有被剥夺了对美好未来所充满的“希望”，他们中的许多人都梦想着成为医生，护士或教师。

第二个结果，就是许多文件被提了出来，其中的大部分已经公布，有一些则尚未公布。因此出现了要常以文件为依据来进行研究的必要性，尽可能也在文件利用的方法上达成共识。

正月初七医院正式上班，彩霞被抽调去锣鼓队扭秧歌，一直到正月十七，属于脱产，这样就剩下我和爱萍倒班。主任嫌爱萍难说，就安排我上我和彩霞的夜班。一个夜班十七个小时，尽管事不多，也挺熬人的。