一位作者说：“接受自己情感上的孤独，是相当难咽的苦果，只有通过这些痛苦的死亡经验，死于某些情感上的需要，才能生发出博爱的情怀。”走出自我，才能呼吸到恩宠的新鲜空气。

这种以天主为优先服侍对象的态度，给予人力量和恩宠，使人知道自己对人类生命与死亡、对教会的光明与黑暗、对家庭与教会团体的春天与冬季，都负有责任。

那么究竟是什么让他们选择了死亡？缺乏使命感！万物都是有使命的。

教宗转向那些滋生战争和暴行的人，他说：我向世界上所有以不义方式诉诸武力的人发出呼吁：请你们放下这些制造死亡的工具，用保障真正和平的正义、爱和慈悲来武装自己。

这些人必定在城市沙漠中生活和死亡。你们要藉着自己的工作行奇迹，化沙漠为森林。你们不要害怕生命，不要害怕危机。有人曾对我说，危机一词的中文是由两个字组成的：前者是『危险』的危，後者是『机会』的机。

虽然现在不再做具体的工作了，但我会一如既往地支持‘信德’，支持教会，直到死亡的时刻。”　　　　

除了荷兰外，比利时是法律准许医生协助精神病患者死亡的唯一国家，但应在病患的要求下才可实施安乐死。

哥伦比亚是一个饱受战争蹂躏的国家，波哥大政府军与革命军的交战导致了至少26万人死亡，6万人被驱散，以及700万人流离失所，沦为难民。这些只是推算的数据，因为我们可能永远都不会知道确切的数据。

莫尼加及克里斯是一对龙凤胎，出生后因感染严重腿炎，一度徘徊在死亡边缘，但自从二人的母亲把他们奉献给圣母玛利亚后，这对龙凤婴儿从重病康复过来。今天，克里斯是一名神父，而莫尼嘉修女则在主顾女修会发下永愿。

《公教文明》期刊观察到，真福普利西的死亡是个「时代的标记」。对于洞悉事理的人而言，这标记透露了一件事实，即：「在没有黑道纠纷的情况下杀害一名司铎，等于是黑手党现象没落的标记。」