这当中有已故的钟金珉神父，他为了教会的圣召培育呕心沥血，帮助了许多家境贫寒的孩子，使他们有饭吃有书读。

司铎原本蒙召将儿童引向天主，现在却因自己的侵犯行为而把孩子给毁了，他们播种了恶、怨恨和痛苦。一如本笃十六世所说的，我们应该对恋童癖采取零容忍的态度。

20世纪八十年代，农村人特别向往大城市的生活，城市户口吃香，每月有29斤粮，4两油，孩子大了就业工作有各种福利。

由于家庭负担较重，几个孩子上学，他让爱人也做点小生意，增加收入。

如今，同样面对这些乞讨者，我很难不同情他们，也造就了我家孩子只要在大街上看到乞丐，就会把零花钱掏干。同样的事情在我所在的超市也是如此。这是一家全市最大的外企，经营理念自不用说。

空闲呆坐，悠哉游哉者有之；安于现状不思进取，不读经，不读书看报者有之；晚上不睡，看电视、上网、玩游戏……早晨五点钟传来呼噜声，睡懒觉者有之；不想天主之事，一心牵挂的是妻子、孩子

就像父亲一样，不但宽恕孩子的过犯，还邀请他回家，为他得以回头改过而庆贺。和好（修和）圣事：使人与天主和好，但更要求自己与因自己的过犯所伤害的或伤害过我们的兄弟姐妹和好。

比利时发生的恐怖袭击是个负面例子，扎芬特姆（Zaventem）悲剧的肇事者原本是比利时人，是移民的孩子，但他们生活在贫民区，没有融入当地社会。相反地，瑞典人对阿根廷移民的接纳就是正面的榜样。

在申命记典中，家长要教育孩子，让其知道逾越节和无酵节蕴含的意义的重要性，告诉他们是上主用强有力的手臂把祖先从埃及领了出来，要记住逾越节、无酵节作为他们永远的法规，司祭典中强调这一夜为以色列子民有着特殊意义

教宗解释道：亚巴郎得子後，孩子长成少年时天主却试探了亚巴郎，吩咐他把自己的独生子献为全燔祭。亚巴郎服从了天主，在希望中前行。这就是我们的父亲亚巴郎，他总是向前行。