因此，教宗指出的反教权主义的道路是这样的：我们要更像个基督徒，而不是教权主义者。

神父晋铎后不久，就被分配到了一个山区堂区，这是个国家级贫困县，教友不是很多。之前有过几任本堂神父，但都不长时间就离开了。教堂的院子不小，满眼的荒草随风而舞，脚底是随性钻出的大大小小的石头。

我把姐姐给我微信的留言抄了下来：妹子，姐和你互加微信也快一年了，谢谢你的心灵日记，让我这个不是教徒的人心灵也得到了涤荡，领悟了大爱，从刚开始阅读的一知半解，到今天的顿悟，回归纯真，拿得起放得下，宁静致远

那里有天堂，那里信德就不会沉重，因为这信德不是一只你必须随身擕带的行李箱。谈到与教宗方济各的会晤，他表示感到安详。教宗方济各使人感到安详，消除人的忧郁：谁若心情忧郁，教宗会使他摆脱忧郁！

圣女德肋撒曾对她的同会姊妹说：「这世界正烈火燎原，现在不是和天主讨论无关紧要之事的时候。」在这位圣女所处的年代，教会因路德宗的分裂而痛苦万分，欧洲诸王不停发动战争，奥斯曼帝国在旧大陆扩张版图。

教宗在念经前，首先向聚集在圣伯多禄广场上的信友解释了耶稣为什麽自称是善牧，并告诫众司铎要成为仆人而不是管理人。我们每年在这善牧主日都会提出这一个问题：为什麽耶稣自称是善牧呢？

给它起名茹达斯树，不是有意害了它吗？我反过来想，也许古老的隐修士们早已想到这一点，他们包容了这个名字，因为他毕竟也是耶稣拣选出来的。耶稣曾那么爱他，在最后关头，耶稣还是真诚地称他为朋友。

教宗方济各在《愿祢受赞颂》通谕中强调，我们所面对的不是两个彼此分开的危机，一个是环境的，另一个是社会的，而只是一个总体的危机，必须用综合方法来对抗贫穷，恢复弱小者的尊严及保护大自然。

宗教存在的目的是让人与天主相遇、与弟兄相遇，而不是为了分裂、隔离和毁灭。我认为，这应该是对四分五裂的非洲发出的强烈信号，好使我们能一同走向对话与修和。

下面从几个方面简述一下：1.盗窃杀人犯罪者这种犯罪者的心态都存有侥幸思想，他们不是依靠自己的辛勤劳动去获取成果，而是妄想采取盗窃、杀人等罪恶手段去谋取利益。