保禄书信说明：亚巴郎相信天主叫死者复活，叫那不存在的成为存在的（罗四17）；并且明确表示：他明知自己的身体已经衰老，撒辣的胎也已绝孕；但他的信心却没有衰弱（19节）。这是我们蒙召也应活出的经验。

乙年常年期第二主日“辣彼！你住在哪里？”耶稣答说：“你们来看看吧！”（若1:38）利玛窦对儒家有着浓厚的兴趣，他认为儒家学说与基督宗教有着许多共同的价值观。

我的眼虽然明眸，为什么看不到光明，在黑暗中总是伤痕累累苦刺钻心。主耶稣请你来到我身边，开启我的眼。我的眼虽然明眸，为什么看不到母亲的慈爱，在睡莲中总要寻找妈妈的怀抱。主耶稣请你来到我身边，开启我的眼。

我的眼虽然明眸，为什么看不到光明，在黑暗中总是伤痕累累苦刺钻心。主耶稣请你来到我身边，开启我的眼。我的眼虽然明眸，为什么看不到母亲的慈爱，在睡莲中总要寻找妈妈的怀抱。主耶稣请你来到我身边，开启我的眼。

不承认自己有罪或者以恶为善以罪为功，一条道走到黑的人，无法获得慈悲的良药。◆我们基督徒的一生，能不能达到无怨无悔？

又像茫茫黑夜里的一盏明灯，使我不至跌入深渊。顺便说一下，现在“信德”在我们厂里已传阅开了，那些不奉教的同事们也都抢着看，有时还向我们问问题呢！愿圣教广扬。

二、巴贝耳塔与语言研究《圣经》创世纪第十一章记载：当时全世界只有一种语言和一样的话。当人们由东方迁移的时候，在史纳尔地方找到了一块平原，就在那里住下了。他们彼此说：“来，我们做砖，用火烧透。”

3、耳听炮声响不停，我向大家报喜神，圣诞佳节同庆贺，齐欢迎。4、天父仁慈恩爱心，为救世人舍亲生，圣子耶稣降世界，救罪人。5、圣神降孕到凡尘，拣选贞女做母亲，造物真主成人性，谦逊人。

他说巴贝耳塔是制造分裂和自我封闭将人引向骄傲的建筑，五旬节则截然相反。福音的语言就是共融的语言。教宗说：巴贝耳塔事件有时在今天仍在重复：分裂、没有能力彼此了解、竞争、嫉妒、自私。

教宗继续对阿林泽枢机主教说：“聆听您的话，我就想到圣奥斯定批注的厄则克耳先知的预言。在厄则克耳先知书里面，上主、天主牧人向他的百姓说：‘我将带领我的羊群到以色列山上，到碧绿如茵的牧场’。