这本书拥有颇多的资料，一些章节是关于罗马的改革，另一些是关于教会牧灵工作的转变、生态和众议精神的变化；有一整章是关于家庭世界主教会议。

但若我们接纳耶稣圣婴，每件事都会有所转变。为此，我祝福你们，愿搭建圣诞马槽的过程能是个邀请耶稣进入生命的良机。我们在家搭建圣诞马槽，等同于敞开家门，说：『耶稣，请进！』

我的心已转变，我的五内已感动；因为我是天主而不是人，是在你中间的圣者，而不是伏于城门的仇敌”（欧十一8-9）。然而，耶稣的门徒却经常表现出缺乏怜悯，面对饥饿的群众就是一例。

教宗解释道，“天主实行的成义使我们恢复了因罪而失去的纯真”，这是一个转变的过程：“我们从罪人成为义人”，而且“我们在根基上是圣的”。“可是，神父，我是个义人，因为我履行了所有的诫命！”

教宗说：“坚持不懈的祈祷会慢慢令人转变，使我们在患难中变得坚强；给予我们恩宠，获得那爱我们并永远保护我们的主的支持。”教宗接着讲道耶稣的祈祷的第三个特征是“独自”祈祷。

从1950年颁布的《基督的净配》（SponsaChristi）至今，默观生活经历了许多变化和转变，遵循梵蒂冈第二届大公会议的精神，产生了新的风格、形式、方式和实践。

会祖称天主为‘美善的圣三’，与美善的天主相遇不能停留在深厚的情感和神魂超发的阶段，而要成为具体的行动：‘我实际的生活得到了转变’。”

「耶稣亲身体验到我们撕心裂肺的矛盾处境，以这种方式使之得到救赎，得到转变」。

这种“新福传”需要伴随着“"教会结构和牧灵人员在宣讲使命上的转变；新的城市文化，不仅充满了挑战，而且也提出了有意义的前所未有的问题”。最重要的是，“宣讲在教会生活和使命中的核心地位”。

事实上，内在的转变比外在的庆祝更重要，如果离开内在的弃旧更新不断完善，再盛大再热闹的外在活动也就成了一种形式，所以我们在热烈庆祝耶稣诞生的同时，更该重视心灵的升华与圣化，使自己因着耶稣圣诞而获得更丰富的圣宠