教宗方济各8日上午接见了全体与会者，指出在当前因社会经济窘困、“生态系统恶化”和“丢弃文化”导致的饥饿和粮食不安全的背景下，需要“转换方向”和“改变人心”。

农民和小农家庭也是如此，他们持续耕种，生产健康的粮食，既不摧毁大自然，也不大量收购，更不会在人民的需求上投机倒把。我渴望他们知道，我们的在天之父眷顾他们、重视他们、赞许他们，坚定他们的选择。」

目前，人道救援组织在难民营里提供住宿、医疗、粮食等人道救援物资，却没能照顾到难民的精神需求，虽然精神需求也相当重要。因此，甘贝拉宗座代牧区竭尽所能创造可运用的牧灵活动场所。

物价飞涨致使全国45%的人口陷于粮食不安全的境地，政府颁布的预防病毒传染的措施致使经济和社会困境进一步恶化。在这种艰难局势中，危急地区的人民首当其冲，例如朱巴郊区无家可归者的收容营就处在困境中。

教宗继续说：“我们必须习惯于为任何一件东西赞美天主，为有空气也为有水而感谢，这两件东西是地球生命基础的珍贵要素；同样地，我们也应该为粮食而赞美上主，这是天主借着大地的肥沃赐给我们生存的必需品。

年轻时当过兵，转业后到了某县的粮食系统工作，企业倒闭后他下了岗，为了养家糊口，他搞起了自行车修理。不知不觉地我们就谈到了信仰方面。

截至目前（4月5日）急需包括粮食、药品、临时住所、卫生用品和尊严用品等。未来，资金援助对于重建社区至关重要。

宗教供给的严重短缺，荒漠化了当代中国人的精神生活，加剧了人心的浮躁与社会的动荡，桎梏了中国社会的现代化。这一背景，或许就是以理解宗教、同情宗教为基本特征的文化宗教徒出现的社会基础吧。

在阅读梅瑟带领以色列人摆脱奴隶的枷锁进入沙漠时，我们很容易地会想，我们从中学不到什么，或者认为，若在食物短缺时，我们也绝不会像以色列人那样怨声载道。

1990----1994年出任河北省神学院伦理神学教授，当时教材短缺，神父将大部头的神学巨著，由拉丁文逐字译成中文，供修生学习。1994年回到教区，继续担任大郭庄本堂司铎直至去世。