中国最早的现代学校、最早的现代医院、最早的新闻出版事业，以及现代的生活方式，比如体育运动、公共卫生，包括女人不再裹脚，男士不再纳妾，这些现代生活的基本要素，基本上都是跟传教活动和基督教会联系在一起的。　　

关于如何保持和恢复健康的关键医学原则被吸收到修道院的生活方式中，尤其体现在饮食调节的实践中，人们认为通过调节饮食可以确保人体内适当的体液平衡来预防疾病。

人的生活种类千奇百变，每天的广播、电视、网络、以及各种杂志书籍，都在向我们推荐一个个“新的”、“高级的”、“幸福的”生活方式。我们也被社会潮流牵着鼻子疲于奔命，捕风捉影，企图得到更好的生活。

圣召就是被天主召叫而开始一种跟随天主的“新生活”，也就是为了完成一项新的使命而被召叫去开始一种新的生活方式。圣召，首先是成为一种“新人”，其次是开始一种“新生活”。

巴西略青年时到雅典求学，学成归国以后，便决心做一位隐修土，他在实行这个计划以前，先去拜访了在埃及、叙利亚，以及巴勒斯坦等地最有名的独修隐士，回来后，他创立了一座隐修院，很快便有许多人前来请求他收为门徒，他开创了以团体生活方式共度隐修生活的隐修院制度

面对这种文化带来的挑战，需要一种有说服力的见证和勇于推动基本道德价值的动力，这些基本价值根植在旧大陆的社会生活方式及身份认同当中。

她们有自己固有的修会生活方式。她们当中有很多人在城市里工作，其中有一些去平山，董家庄,冯家庄的孤儿院。

如果我们考虑的是，从一开始，从世界各大洲、文化背景、生活方式的男女，都已经迈向基督，我们可以真正地说，这朝圣之旅和与婴孩天主的相遇，是显现「我们的救主天主的良善，和他对人的慈爱出现时」（弟铎书3:4）。

正如在梵二文件中说：所以人人都明白，任何身份与地位的所有基督徒，都被号召走向基督生活的饱和点及爱德的成全境界：借着此种圣德，也要在现世社会内，促进更人道的生活方式。

每个主日的弥撒圣祭就是我们在圣教会内回到天父身边，领受主耶稣基督的圣体圣血，生活天主的生命，调整我们生活方式的恩宠时刻。