除了学者们的观察外，各宗教也为受造物加强了努力。12日下午，座谈会在纳萨克正式落下帷幕，在卡西亚苏克地区的提奥尔希尔德教堂再次举行了祈祷的时刻，这座教堂是维琴高时代建的，90年代末再经整修。

我们也以这种态度举办亚西西的展览，使所有前来亚西西的朝圣者、善心人士和艺术学者，能藉着这些手稿，深入了解亚西西方济各的精神、历史和圣德。

本届研讨会由君士坦丁堡大公宗主教府发起，南新罕布什尔大学共同主办，来自世界各地的学者、环境保护者、记者、神学家和商界人士受邀再次出席研讨会，重申任何改善环境的行动，若没有道德与信仰启发的共同价值观的引导

拉韦纳加尔默罗隐修院院长，圣经学者玛利亚·阿纳斯塔西娅（MariaAnastasia）修女向梵蒂冈电台解释说：我们修会的精神有着非常深远的根源；可以说，这是源自圣经中的根源。

22位穆斯林领导人和学者联署了一份长达15页的文件，题名为《促进认识与合作的手足情谊》。

利玛窦在成为一名儒家学者之前，其身份定位几经周折，从番僧到《友论》作者山人的自诩，都是利玛窦适应策略的尝试，并最终找寻到适合天主教扎根中国的身份定位。

每个季度组织宗教领导人、专家、学者和各宗教团体人士参加的研讨会。天主教会积极致力于同其它宗教团体对话，分担社会挑战、在社会中促进幸福生活”。

编撰者塔尔塞蒂（GabrieleTarsetti）向《梵蒂冈新闻网》表示：「多年来，许多学者在讲述天主教会在中国传教工作的文学作品中都会提到德里格神父，但在研究领域至今缺少德里格自述的声音，未曾有系统地出版他的言论

这项课程将通过著名病毒学家布尔焦（ErnestoBurgio）等专家和在神学研究领域学者的讨论，“来研究这些问题”。

杨宇神父在重点讲述教会中国化的历程时，借助历史上天主教传入中国的四个时期及其历史经验，从学者、教会人士、教会的训导三个维度展开讲解。