他举例指出，基督信徒和印度教徒妇女遭强暴、绑架、逼婚，政府司法部门却没有尽力主持公义，逮捕罪犯，将被劫持的妇女归还她们的亲人。

多数网民把教宗示好的原因归结成中国强大的结果，他们想以自主为前提展现中国人的尊严；甚至还以为教廷想为经济下滑的欧洲争取援助。我为这些同胞的言论感到羞愧。

布基纳法索无原罪圣母女修会的妇女权益协会，所从事的主要工作便是照顾并且保护那些在强迫婚姻中受害的女童，使女童不受她们丈夫的欺侮。

他指出在目前危机的状况下比以往更需要走向人；在官僚僵化面前要维护人的尊严。教宗开门见山，首先点出今日的困局：许多人没有稳定工作或失业；许多家庭因上述情况受苦；许多青年正在寻找第一份职业和有尊严的工作。

《天主教教理》第2267号新文本指出，教会依照《福音》的教导，表明死刑是不能接受的，因为它残害人的不可侵犯性和尊严，同时决心致力于在全世界废除死刑。

然而，如果我们了解了两位天使对妇女们讲这话的上下文，并领悟了蕴含其中的深意，就会发现在死人中找活人又常常是我们习惯性的行为。

我们常常在圣经中读到，上主介入不孕妇女，赐给她们生育的恩典。当天福音记述了依撒伯尔从不孕到生育若翰的事迹。

其中特别多的是妇女和孩子。日本军队来之前，中国军队从来没有伤害过堂内的难民百姓，也没有和两个教会团体找过麻烦。10月9日，正定城被日军占领后，一群日本士兵耀武扬威，来教堂向神父索要青年妇女。

这位妇女更生气，你怎么这样说话？妈妈看着彼此互不相让，且吵得更厉害，便说：行了，我给补上那5元吧！这位妇女降下声调说：不用这妹子付。其中的一位中年男子同伴看不下去了，便起身说：我这儿有5元。

据组委会向本社介绍，大会旨在推动地方教会的街头牧灵，对象包括妇女和孩子、无家可归者、交通运输人员以及道路交通安全指挥员。