耶稣基督已经复活了！爱已击败了仇恨，生命战胜了死亡，光明驱散了黑暗！耶稣基督为了爱我们，搭弃了自己身为天主的光荣；祂空虚了自己，取了奴仆的形体，至死谦卑，且死在十字架上。

耶稣是上主这句话的客观力量即在於凸显出复活的历史和奥迹：基督为我们的罪而死了，并为我们的成义而复活了，因此祂是上主。从主体的视角看，即从我们人的观点看，宣认的力量在於它还有一个抉择的前提条件。

（640）但是，又如《教理》续解释：“即使面对着耶稣复活了的事实，门徒们依然有所怀疑，此事在他们看来是如此不可能，致使他们以为是见了鬼魂。”

我给你们放上筋，加上肉，包上皮，把气息注入你们内，你们就复活了：如此，你们便要承认我是上主。」于是我遵命讲预言。正当我讲预言时，忽然有一个响声，一阵震动，骨头与骨头互相结合起来。

今天，全世界都回响著教会的宣报：「耶稣基督已复活了！」－「祂真的复活了！」这个喜讯如同在黑夜中点燃的一道崭新火焰：这满布时代性挑战的世界，此刻受到病毒大流行的磨难，我们人类大家庭陷入严峻考验的黑夜。

我们今天和整个教会、普世人群一起庆祝天主子耶稣基督经历了爱人的苦难和死亡，而光荣地复活了。复活，就是生命的更新和延续；复活，就是人新的存在。主耶稣的复活是人的新希望和未来。基督徒就是复活的子民。

复活期也叫释奥期，主要是给在复活节刚刚领洗的兄弟姐妹解释他们所领受的奥迹，同时，复活期也帮助我们更加认识基督，因此，复活期的礼仪，都不断地把我们带回到基督复活的事件当中，让我们与复活的基督相遇，在日常生活中亲身经验基督的逾越奥迹

一直到1988年，陈柏庐主教开始复兴修会，在孙文元神父的大力支持下，21名望会生在永年县前曹庄村一个教友暂时不用的住宅小院里开始了初学。随着圣召的不断增加，又小又漏的房屋已不能再使用。

死亡不能把你拘禁，大石封口的坟墓并非你归宿之处，阴间有门也不能的把你关住，你一如自己所言，死后第三天从死者中复活了。耶稣，你是谁？你生前只行迹于约旦河流域，死后却影响着整个人类。耶稣，你是谁？

细细想来，我这一生都被天主圣善的恩惠和慈爱所包围着，除了感恩、报爱，夫复何求？