怎样念经等都需要由陪伴员来做。神父一人不能顾及全面，他每天要面对各种各样的人和问题，压力很大。于是我开始实施培育传道员计划。不久，我筛选出一批陪伴员，在宾馆给他们做封闭式培训，随后编制了陪伴员手册。

辅祭班是一个比较特殊的班级，虽说每个主日、每天都有弥撒，有弥撒就会有辅祭员，但辅祭员基本是固定搭档，平时大家集体聚在一起的时间比较少，因此集体活动增进了彼此间的相互了解和认识。

你们务须接受天主的圣言，并将它传授给众人。你们要默想主的圣道，信仰你们所宣读的，教导你们所信仰的，实践你们所教导的。

如果一个神父讲道敷衍或不讲道，宣读亲吻过福音就算满全了圣道礼，恐怕会有失铎职本分。因为天主圣言需要他的在世代言人来诠释，神父借着主耶稣基督在发言、讲解、训导。

此次培训形式多样，从圣堂到广场，从广场到大自然，以歌唱赞美、手语舞蹈、宣读圣言、圣经分享、信仰见证、礼仪规范、大型烛光祈祷和大自然灵修等相结合。

李主教来到慈悲门口，宣读关闭慈悲之门事宜，在主教，神父的带领下，教友们亲吻，跨越最后一次慈悲之门。李稣光主教与教区40位神父共祭弥撒。

这传统因坚信天主圣言降生成人是真实无妄的，故其图像的表达与福音事迹的宣讲配合。这是有用和可取的，因为那些互相阐明的事情，无疑地反映彼此的意义。

方主教宣读祈祷辞后，在天主经的圣乐中，为纪念碑奉香，洒圣水。随后方主教宣读祝福纪念碑经文，并为纪念碑敬献鲜花。各堂区教友代表为已故主教、神父、修女的墓碑敬献鲜花。

圣言在早期教会中的传播，主要归功于宗徒书信。但是，究竟是谁写的书信？为谁而写？这些问题在后来的两千多年中一直有争论。我前天匆忙去邮局，路上见到一位快乐的妇女。

他们不仅仅展示了圣乐的魅力，更有唱经班的陪伴员为慕道的弟兄姐妹以一首手语舞蹈《你我同心》的方式欢迎大家。