相反，便会成为穷人。此画像由河北张家口苗伯多禄创作如果幸福的标准，是在于拥有多少的钱财，那，这样的观点便是错误的。有很多所谓物质富有的人，不一定会幸福。

大家充满期待之情，因为所有的穷人都认识教宗方济各，知道教宗关怀他们，尤其是无家可归者。在具体层面，教宗开放了一个宿舍，一些淋浴设备和一间诊所。

为了寻条活路，许多饥肠辘辘的穷人主动找到基尔拉什船长，表示希望船长收容自己做奴隶，唯一的条件便是恳求他把自己运到美洲，在那边寻口饭吃。

不论是和总统会面还是服侍穷人，她都穿着这件衣服，她没有别的衣服。台下坐着珠光宝气、身份显赫的贵人，她视而不见，她的眼中只有穷人。

她认为要为穷人，首先自己要成为穷人，她吃最廉价的食物，穿最普通的衣服，住最不好的地方。总之，她周围的一切是被社会抛弃的人、地、事、物，是人们不屑一顾的生活死角。

所以他一定不如此做，而是装成了穷人，装成了病人，装成了犯人，看看我们基督徒如何对待这些社会里不幸的人。我们不要怪耶稣基督会做这种事，因为他早就讲过：凡是对最小兄弟做的，就是对我做的。

教宗方济各写道：图尔城的圣马蒂诺不愧为穷人之父；实际上，他在成为基督徒之前就已经因他的爱德善行成了侯洗者：他救助受病苦折磨的人，帮助不幸的人，让穷人有吃的，让赤身露体的人有穿的，除了自己每日基本花销外，

物质上的东西当然是有用和必需的——况且，耶稣自己关心要把病人治好、喂饱跟随祂的群众，而且又谴责莫不关心的态度──在今天依然存在，使数百万人由于缺少食物、水和医药而丧失性命，但分配正义并不把人类应得的都全部归还

就算病人药石罔效，关怀总是需要的，总是要去安慰、总是能借着亲临关怀来使人觉得关心胜过疾病。所以，我希望透过医疗人员的培训，能够帮助他们培养聆听与同理的能力。

（玛5：3）　　据《要理条解》：神贫的人既有穷人，也有富人，以能表达爱心为主。既能安分守己，甘贫乐道，也能自奉俭约，慷慨好施。