关于圣母升天的最早文献是公元2或3世纪的外经或旁经《TransitusMariae》。这一信理也出现在教父与中世纪神学家们的讲道与著作中、教会古老的礼仪祷词与圣物艺术作品中。

圣依纳爵于公元一五五六年去世，距今四百五十年。教宗除了推崇他之外，也从地理的广度提到圣依纳爵的两位创会同伴，圣方济各?沙勿略和真福伯多禄?法夫尔。

二、宣化天主堂的历史沿革：1、初次建堂和被毁（1872-1900年）宣化天主堂建堂，可追溯至公元1862年，法国遣使会儒梅和梁儒望两位神父，在宣化城内牌楼西街购得建堂基地一块。

真福若望二十三世愿意梵二大公会议在10月11日揭开序幕，因为厄弗所大公会议正是在公元431年的同一天宣布了玛利亚是天主之母。

圣奇利禄所受的这些控诉在公元三八二年便获得澄清平反，当时东方的主教们联合写信给罗马教宗，为他辩驳。教宗本笃十六世指出：今天的基督信徒也受到同样的诱惑，企图否认基督的天主性，就像昔日亚略异端所宣传的。

圣神帮助我们对耶稣基督有越来越深入、并充满喜悦的成熟认识；同时，能够在公元第三千年代之初有效地实践基督福音的教诲”。

席尔瓦主教也提到公元二千年拉丁美洲主教团和非洲及马达加斯加主教团曾在莫桑比克首都马布托举行会谈。会谈中，拉丁美洲和非洲两个大陆的教会建立了彼此协调和经验交流的机制。

可是要知道，在公元一六三三年那个时代，说天就写天，说地就写地，但文字头一个字母的大写或小写却事关重大。当我看到天、地、宇宙、太阳这些字的头一个字母用大写时，我决不敢任意把它改为小写”。

罗马大学原是在公元一三零三年由当时教宗博尼法爵八世所创立的。这次，伯尼法爵教宗的继承者应邀访问自己的大学，竟然受到少数意识形态分子的阻止，实在匪夷所思，令人费解。

随后，两人也谈到国际局势问题，特别是关于美国与欧洲的关系，中东局势以及圣地和平的维护，全球化，世界粮食和国际贸易，以及实践公元三千年代的目标等问题。