他引导神父们深入反思：如何在现代世界中体现基督的先知使命？如何像善牧一样关怀和引导基督的羊群以及如何在圣事服务中彰显司祭的神圣职责？

梅瑟和厄里亚，一个代表法律，一个代表先知。于是处在神魂超拔中的伯多禄便开口说：主啊，我们在这里真好！你若愿意，我就在这里张搭三个帐篷，一个为你，一个为梅瑟，一个为厄里亚。

按《天主教教理》第871-873条的定义，是指那些藉洗礼加入基督奥体的人，他们组成天主的子民，因此他们各按自身的方式分享基督的司祭、先知和君王的职务，依各自身份奉召执行天主赋予教会在世界上要完成的使命。

借着幻灯片的形式，让全体教友了解：在耶稣诞生前，曾有过许多先知的预言，同时也让大家更深刻地了解先知在预言的默西亚就是主基督。

厄则克尔先知曾预言说：看，我要亲自打开你们的坟墓，我的百姓，我要从你们的坟墓中把你们领出来，引你们进入以色列地方（则37：12）。

厄则克尔先知曾预言说：“看，我要亲自打开你们的坟墓，我的百姓，我要从你们的坟墓中把你们领出来，引你们进入以色列地方”（则37,12）。

这些人愿意邀请耶稣来家里做客，因为耶稣受到群众的好评，视祂为一位大先知。当他们坐下来吃午饭时，闯进来一个城里人人皆知的妇人，一个罪妇。

就如财产权中有一个期待权，旧约的先知也同样拥有这份期待权。所谓的期待权是指将来有取得与实现的可能性的权利。需要确定的是发生并存续于取得特定权利过程中当事人的法律地位。

耶稣在评价他百姓的领袖时也说了类似的话：先知和义人常常被处死（参阅玛23：29—36）。　　

愿受困于加沙地带的人质早日重获自由教宗今年的圣诞祝福与依撒意亚先知的预言交织在一起。这位先知说，有一天「民族与民族不再持刀相向，人也不再学习战斗」（参阅：依二4）。教宗勉励众人努力促使这一天早日到来。