这封信是在耶稣会的无原罪圣母圣堂的档案中找到的，是圣依纳爵写给他朋友加尔佐尼奥的信。信是用意大利文写成，日期是1555年2月16日。人们估计信是圣人口述由他的秘书珀兰科听写的。

这次纪念为我们提供了一个反思和庆祝基督徒共同信仰的独特机会，这信仰透过该会议所制定的信经中表达出来，并在当今依然活跃且富有成果。在澳门，主题则有些微不同，从被问一方转为回答一方：“我们信！”

有个信主的女子，嫁给一位品学兼优的青年，婚后两人相爱，小家庭幸福美满。在结婚第五周年纪念日，她对丈夫说：我有幸作你的妻子，你真是一个模范丈夫。五年的婚姻生活我十分满意。

我与大家分享一个小故事：有个信天主的女子，嫁给一位有为青年，在结婚第五周年纪念日，这位女子要求她的丈夫信主耶稣。丈夫说：我想问你，你信天主，杀人不杀人？她说：当然不杀人。丈夫又说：我也不杀人。

美国修女领袖会议六月一日发表声明，称教廷信理部要求她们改革的理据薄弱，调查过程亦欠缺透明度。与此同时，该会和教廷神长亦会透过对话解决问题。

17、共祭神父可以念信友祷词的导言吗？某次参与共祭弥撒，共祭神父在讲完道理之后紧接着念信友祷词导言。也有共祭弥撒中，主祭神父不但自己念导言，连祈祷意向也一并念出。

发言的主教们涉及了很多课题：其中有信友团体怎样参与弥撒圣祭；教育天主子民明了礼仪的意义，主教的面目应该是首要人物；为准备参与那种圣祭礼仪，圣道礼仪应该是重要的一环；神职人员的缺乏导致了许多信友团体不能领受圣体圣事

在这些《信经》中，下列两个在教会生活中占着极特殊的地位，这就是《宗徒信经》和《尼西亚·君士坦丁堡信经》。

这一传统不仅根植于早期教会的实践，更蕴含着深刻的神学意义、礼仪功能及信友灵性培育的目的。本文将简要从历史起源、神学内涵、礼仪实践及信友生活四个维度，探讨天主教为何以八日庆期的方式延续复活节的庆祝。

信友们齐聚在圣伯多录广场，参加教宗本笃十六世在位的最后一次三钟经祈祷及公开的接见。意大利北部来的信友们举着大标幅：谢谢您，亲爱的教宗　和我们会想念您。