神父的分享不是没有道理，这让我联想到耶稣初次相遇井边的撒玛黎雅妇人，点中窍穴的也是一句话：去！把你的丈夫叫来！是啊！对撒玛黎雅妇人来说，这句话背后准确无误地也是直截了当地指向了她心中隐藏的无花果树。

于是四处求神问卜延医服药；一连住院十多天，均没见效。

与梵二大公会议礼仪本地化改革的精神格格不入，结果是“其曲弥高，其和弥寡”，延缓了发展新教友的进程。神职人员应该都是一视同仁的，无偏心，有权根据情况决定其慕道期，这是对信仰负责任的表现，慕道者该听从之。

通过跟踪调查发现，那些信仰宗教的美国黑人，经常会前往教堂参加诸如祈祷一类的活动，这就延缓了他们处在压力之下的时间，阻止高血压持续带来危害。

今年圣诞节，太原总堂，外教朋友排长队求李神父降福，弥撒延长了足有20多分钟。每年圣诞节都有几万人来总堂参与圣诞活动，如果他们接受所讲的道，当时能领洗进教的话,即使没有3000人，也会有几百人。

东方教会有同样的发展过程，早从第四世纪就有四十天守斋的习惯，但由于此地区教友在主日及星期六均不守斋，因而四旬期必须延长到八周，才能有四十个守斋日。

据《宗教信息社》报导，当天参礼的信友将圣心堂挤得水泄不通，他们见证了天主教巴里-比通托总主教卡库奇（FrancescoCacucci）和东正教大公总主教延纳迪乌斯（Gennadios）签署移交文件。

唯一作出让步的地方就是把适应这项新规定的期限延长到2008年年底。

1968年，奇里沃加神父被任命为厄瓜多尔主教团副秘书长，两年后成为秘书长。1975年4月29日获任命为阿索格斯的主教。

圣座圣赦院还颁发全大赦，即在炼灵月头8天（或延长到月底）凡去教堂或墓地等规定场所念规定经文者，就可以为炼灵获得全大赦，献给无法自救的炼灵，助其早日脱离炼狱，进入永生。