1850年（清道光三十年），第二任浙江代牧顾方济驻宁波。他购进了江北岸土地，建造小圣堂，设医院、施药局和育婴堂。1852年（清咸丰二年），仁爱会修女来宁波，这是中国第一座仁爱修女院。

1885年，第二任主教古若望将“主教公署”迁至昆明，在平政街设立了主教座堂。1885年至1900年的15年间，云南天主教以昆明为中心，辖有13个县，共有教堂13所。

世界主教会议使用在井边提着空罐的撒玛黎雅妇人圣经图像﹐我们这时代的空罐是什么呢？　　答：主教会议中对这方面有许多讨论。我特别想到发生在青年世代中﹐许多人被酒精、毒品、失望掳获﹐成了牺牲品。

神父的分享不是没有道理，这让我联想到耶稣初次相遇井边的撒玛黎雅妇人，点中窍穴的也是一句话：去！把你的丈夫叫来！是啊！对撒玛黎雅妇人来说，这句话背后准确无误地也是直截了当地指向了她心中隐藏的无花果树。

于是四处求神问卜延医服药；一连住院十多天，均没见效。

与梵二大公会议礼仪本地化改革的精神格格不入，结果是“其曲弥高，其和弥寡”，延缓了发展新教友的进程。神职人员应该都是一视同仁的，无偏心，有权根据情况决定其慕道期，这是对信仰负责任的表现，慕道者该听从之。

通过跟踪调查发现，那些信仰宗教的美国黑人，经常会前往教堂参加诸如祈祷一类的活动，这就延缓了他们处在压力之下的时间，阻止高血压持续带来危害。

今年圣诞节，太原总堂，外教朋友排长队求李神父降福，弥撒延长了足有20多分钟。每年圣诞节都有几万人来总堂参与圣诞活动，如果他们接受所讲的道，当时能领洗进教的话,即使没有3000人，也会有几百人。

东方教会有同样的发展过程，早从第四世纪就有四十天守斋的习惯，但由于此地区教友在主日及星期六均不守斋，因而四旬期必须延长到八周，才能有四十个守斋日。

据《宗教信息社》报导，当天参礼的信友将圣心堂挤得水泄不通，他们见证了天主教巴里-比通托总主教卡库奇（FrancescoCacucci）和东正教大公总主教延纳迪乌斯（Gennadios）签署移交文件。