我们也不会忘记他们的亲人。我们收集的每一分钱都会用于帮助这些家庭」。4月21号发生在三座教堂和三所酒店的惨案，伤亡惨重：257人死亡，超过600人受伤。

我愿意向你们所有人，处在病苦中的弟兄姐妹和你们的亲人表达关怀之情；我也向所有在世界各医疗机构从事不同工作的人员表达赞佩之情，他们凭着专业能力、责任感和奉献精神尽忠职守，设法减轻你们的痛苦，照顾你们，使你们每日能感到舒适

在弥撒中讲道神父说：死亡对我们来讲不是生命的终结，而是开始，只是我们肉体在这世上死亡，他劝勉教友们，去已故的亲人墓地为他们祈祷。弥撒结束后，神父举行了公共追思仪式，再一次为所有亡者祈祷。

最后全体信众三鞠躬，表达对先贤亲人的哀思和敬仰。方主教在接下来的弥撒讲道中说：“今天是追思已亡日，我们在这里为已故的历任主教及在教区里传教过的中外司铎、修士、修女树立公碑。

博域理论对我个人的成长非常有帮助，了解自己更清晰一些，尤其是与家人、亲人的熔合程度，在遇到一些事件时，能更好的做出与家人自我区分：哪些是需要我负责的，哪些是不需要我负责的。

在场350名成员中包括病患、他们的亲人，以及协会义工，他们在全球渐冻人日的机会上前来罗马晋见教宗。渐冻人是指患有肌萎缩性脊髓侧索硬化症和运动神经元疾病的患者，至今无法医治。

为那些因为选择了追随基督而遭到家庭、社会和亲人排斥的人们祈祷。印度基督徒祈求天主宽恕那些迫害他们的人，正如达尼尔先知，他不但没有憎恨迫害他的人，相反，为了见证真正的爱而甘愿受辱、求天主的慈悲。

在弥撒尾声，季执事致答谢词，感谢父母亲人以及所有关心他修道生活的人，特别感谢张宪旺主教对他的支持和帮助。

但是，当他们的亲人患病卧床，呼儿唤女时，修道的儿女们却未必能听到自己父母的呼唤，也未必能陪伴在父母的身边。在一次参加晋铎典礼的弥撒后，我问一位乡下女教友：“你愿意把自己的儿子献出来做神父吗？”

虽然他的悲伤与痛苦，未必就会比来时更少一些，但是他发现了悲哀的意义与价值：他也是在代爱妻承受亲人离世的痛楚呢！加上对妻子的爱，他便有了强大的力量，可以独自承受丧妻之痛了。