上主在我们当中爱我们，让我们的生命成为一个为他人的礼物。

他不便行走，轮椅也不能到堂里，偶尔在其他人的搀扶下或扶着墙，一颠一簸地行走。在堂里，他虽然大多时候是坐着的，但成圣体和领圣体后，总是咬牙艰难地，坚持跪伏在凳子上。

当今教宗曾说过教会整体，作为牧者的，应该如同基督耶稣那样行走，引导人类走出沙漠，迈向生命之地，走向与天主子的友谊，走向给予我们圆满生命的那一位。

车上大家互相认识的时候，神父说：我们朝圣之旅的导游不是导游，而是导圣，引导我们走向圣地，引导我们心灵走向圣洁的人。

2.移供圣体：穿越黑夜的陪伴弥撒结束后，圣体被恭移至特别准备的“圣所”，象征耶稣在园中被捕后走向苦路。信徒彻夜朝拜圣体，效法耶稣在孤独中的祈祷，学习在生命的黑暗中持守信德。

它是一种互惠的果实，彼此使对方丰裕，这是因为借着天主的恩宠，我们得以能与他人一起生活，并为他人而活。和平的伦理就是一种友谊和分享的伦理。

若一个人的自尊心建基于统治他人，那么统治需要在他（她）内占很大的力量。（8）需求与情感渴求有关，对我是重要的。但它可以引领，也可以不引领主体到自我超越，有极大的暧昧性。

超性使人走向弟兄和人群。走出去，走出去！为我而言，这就是福传的核心。走出去意味着到达一个地方，即接近人。你若不走出自己，就永远不会接近人！　　教宗谈到牧人是否接近他的信众，他的弥撒讲道便是衡量的尺度。

我只有感谢上天眷顾，希冀有更多青年加入修道的行列，走向主的祭台，服务天主的子民，广传天主的教会！新闻链接：河北：邯郸教区祝圣八位执事

于是，我背着孩子继续朝正西方走去，没想到又遇一南北走向的大土坡，爬上去一看，是又宽又平的大马路，新修的沥青路面。可没走多远，路断了，只好下坡，不料这个坡更陡峭，怎么下也下不到底。